Цитата Азилии Бэнкс

Черная культура — это круто, но проблемы черных — нет, да? — © Азилия Бэнкс
Черная культура — это круто, но черные проблемы точно нет, да?
Я люблю все черное, потому что черный — это круто. Когда что-то пересекается, люди говорят: «О, это пересечение». Во-первых, города больше нет. Поп-культура черная. Белые дети одеваются как черные дети. Теперь все перешло черту. Насколько я понимаю, все черное — это круто. Когда он переходит в белый цвет, это означает, что он переходит от холодного к непрохладному. Вот что такое кроссовер.
Я много лет шутил, что я черный. Я принял черную культуру, черную расу. Я женился на черной женщине, и у меня были черные дети. Я всегда считал себя «братом».
«Smart Funny and Black» — это, по сути, игровое шоу о черной поп-культуре, которое я создал. У нас есть живая группа. У нас есть два участника, которых мы называем «черными мошенниками». Они выходят на сцену и соревнуются в играх, которые я создал, чтобы проверить их знания о черной культуре, черной истории и черном опыте.
В «Losing My Cool» я постоянно утверждаю, что это ужасная ложь, которую нам навязывали и продавали на протяжении десятилетий, что культура хип-хопа равна черной культуре, что быть по-настоящему черным означает оставаться настоящим.
Признаюсь, я не знаю, правда ли это, но звучит довольно неплохо. Так что большая часть моего детства была связана с черной культурой, черным акцентом, черной музыкой и всем, чем я увлекался черным.
Я не пренебрегал своей культурой, а если и пренебрегал, то это была белая американская культура, и я принял свою истинную культуру, когда принял Мохаммеда Али, потому что это черное имя, ислам — религия чернокожих, и поэтому я хотел бы сказать, что я хотел бы прояснить тот момент, что я восстановил свою настоящую культуру, а именно быть черным человеком и носить черное имя с черным телом, а не белое имя, поэтому я бы никогда не сказал, что я не отречься от моей культуры.
«Умный, веселый и черный» посвящен празднованию, критике и изучению черной культуры, черной истории и черного опыта.
Есть много вещей, которые чернокожие женщины могут продолжать делать, чтобы помочь чернокожим. Во-первых, чернокожие женщины исторически были одними из самых активных защитников равенства в нашем сообществе. Мы должны в полной мере воспользоваться таким мужеством, продолжая бороться с сексизмом в наших сообществах. Черные женщины, будь то в церкви или в хип-хопе, не получают по заслугам. Во-вторых, когда чернокожие женщины берут на себя ответственность за воспитание детей, они должны быть уверены, что воспитывают чернокожих детей, уважающих как мужчин, так и женщин и искореняющих злобные представления о женщинах, разрушающие нашу культуру.
Люди спрашивают меня, почему мои фигуры должны быть такими черными. Есть много причин. Во-первых, чернота — это риторический прием. Когда мы говорим о себе как о народе и культуре, мы говорим о черной истории, черной культуре, черной музыке. Это риторическая позиция, которую мы занимаем.
Для чернокожего сенегальца, выросшего во Франции, или жителя Нью-Йорка с Ямайки это совершенно другое отношение к тому, чтобы быть черным, и к тому, как вас могут принять в той культуре или в том мире. Опыт у всех разный. Особенно черные женщины и черные мужчины.
Black Lives Matter имеет не больше общего с черными проблемами, чем «Студенты за демократическое общество» — с демократией. Они — средство для достижения цели, и они используют чернокожее население в качестве жертвы для своих целей.
Не существует монолитной черной культуры. Для человека, родившегося в Гарлеме, это совершенно другое, чем для человека, родившегося в Хьюстоне или Лондоне, за одним исключением: люди, вносящие вклад в черную культуру, имеют опыт быть черными.
Вот почему для Общества черной этикетки Закка Уайлда используются черный и белый цвета. Серых проблем нет. Жизнь черная и белая. Нет промежуточного.
Черная церковь чрезвычайно важна в Черной Америке. Я думаю, что большинство американцев сами верят в божественную силу, в бога, и я уверен, что это число увеличивается с чернокожими.
Черный реализм или космополитический черный политик - это кодовое слово, чтобы сказать, что это черный человек, который не связан с традиционной черной политикой гражданских прав / власти черных.
В те дни все мы, тощие белые британские дети, пытались выглядеть круто и казаться черными. А еще был Хендрикс, воплощение крутости черного. Все, что он делал, было естественным и совершенным.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!