Цитата AJ Muste

В мире, построенном на насилии, нужно быть революционером, прежде чем стать пацифистом. — © Эй Джей Мусте
В мире, построенном на насилии, нужно быть революционером, прежде чем стать пацифистом.
Мы должны понимать, что насилие не ограничивается физическим насилием. Страх — это насилие, кастовая дискриминация — это насилие, эксплуатация других, пусть даже изощренная, — это насилие, сегрегация — это насилие, плохо думать о других и осуждать других — это насилие. Чтобы уменьшить количество отдельных актов физического насилия, мы должны работать над устранением насилия на всех уровнях, ментальном, вербальном, личном и социальном, включая насилие по отношению к животным, растениям и всем другим формам жизни.
Я должен напомнить вам, что морить голодом ребенка — это насилие. Подавление культуры — это насилие. Пренебрежение школьниками — это насилие. Наказание матери и ее семьи является насилием. Дискриминация рабочего человека есть насилие. Жилье в гетто — это насилие. Игнорирование медицинской необходимости является насилием. Презрение к бедности есть насилие.
Насилие калечит не только тело, но и разум и дух. Как утверждал Пьер Бурдье, это лежит «на стороне веры и убеждения». Если мы хотим противодействовать насилию, предлагая молодым людям способы по-новому взглянуть на свой мир и выбор, стоящий перед ними, они должны быть наделены полномочиями узнавать себя в любом анализе насилия и при этом признавать, что оно имеет смысл для их жизни.
Литературная революция и революционная литература не создали прекрасного нового мира, но лишили литературу ее основной природы, способствовали насилию и, прибегнув к языковому насилию, превратили эту область духовной свободы в поле битвы.
То, что достигается насилием, должно быть потеряно перед превосходящим насилием.
Задача пацифиста сегодня состоит в том, чтобы найти метод помощи и исцеления, обеспечивающий революционную конструктивную замену войне.
Революционная политика, революционное искусство и, о, революционный ум, — это самое скучное, что есть на свете. Когда мы открываем революционный обзор или читаем революционную речь, мы зеваем. Это правда, ничего другого нет. Все правильно, монотонно, обескураживающе революционно. Какое глупое слово! Какая затхлая суета!
Я не верю, что найдется кто-то, кто применит насилие или захочет спровоцировать насилие, которое запятнает безупречный имидж каталонского движения за независимость как пацифиста.
На этом решающем перекрестке истории мы присоединяемся к призыву к миру признать, что насилие порождает насилие; что распространение ядерного оружия никому не выгодно; что мы можем, мы будем и должны найти другие способы защитить себя, наши народы и наше будущее: ибо недостаточно иметь мир в наше время, но вместо этого мы должны оставить мир во всем мире нашим детям.
Я не пацифист - я думаю, что насилие и самозащита часто морально оправданы.
Кто на стороне революционного народа, тот революционер. Кто на стороне империализма, феодализма и бюрократического капитализма, тот контрреволюционер. Кто на словах стоит на стороне революционного народа, а на деле действует иначе, тот революционер на словах. Кто на стороне революционного народа и на деле, и на словах, тот революционер в полном смысле.
Я считаю, что каждый акт насилия также является посланием, которое необходимо понять. На насилие следует отвечать не просто еще большим насилием, а настоящим пониманием. Мы должны спросить: «Откуда приходит насилие? В чем его смысл?
Человек должен прежде всего понимать некоторые вещи. У него тысячи ложных идей и ложных представлений, главным образом о самом себе, и он должен избавиться от некоторых из них, прежде чем начнет приобретать что-либо новое. Иначе новое будет построено на ложном фундаменте и результат будет хуже прежнего. Говорить правду — самая трудная вещь в мире; надо много и долго учиться, чтобы говорить правду. Одного желания недостаточно. Чтобы говорить правду, надо знать, что такое правда и что такое ложь, и прежде всего в себе. И этого никто не хочет знать.
От пацифиста до террориста каждый человек осуждает насилие — а потом добавляет один заветный случай, в котором оно может быть оправдано.
Нельзя в достаточной степени подчеркнуть, что революция напрасна, если она не вдохновлена ​​ее высшим идеалом. Революционные методы должны быть созвучны революционным целям.
Пацифист часто — по крайней мере, в наши дни — интернационалист, и наоборот. Но история показывает нам, что пацифист не должен мыслить интернационально.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!