Цитата Айелет Шакед

Нет никакого противоречия между тем фактом, что Израиль имеет полное личное равенство гражданства, но распространяет национальные права только на еврейский народ. — © Айелет Шакед
Нет никакого противоречия между тем, что Израиль имеет полное личное равенство гражданства, но распространяет национальные права только на еврейский народ.
У нас [Израиля] уже есть два очень сильных демократических инструмента — два основных закона о личных свободах и правах человека. Я думаю, мы также должны предоставить судебным органам еще один инструмент, чтобы они могли полагаться на тот факт, что Израиль является еврейским государством в приговорах.
В Израиле широкие свободы. Фактически, Декларация независимости Израиля предоставляет всем жителям Израиля равные социальные и политические права, независимо от религии, расы или пола.
Вызов праву Израиля на существование может быть истолкован как вызов существованию еврейского народа только в том случае, если кто-то верит, что только Израиль поддерживает жизнь еврейского народа или что все евреи вкладывают свое чувство вечности в государство Израиль в его текущие или традиционные формы.
Бремя доказывания того, что определение их страны как еврейской и демократической не противоречит еврейскому большинству в Израиле, лежит на нем.
Позвольте мне прояснить: я безоговорочно поддерживаю решение о создании двух государств как путь к урегулированию израильско-палестинского конфликта, при котором Израиль является национальной родиной еврейского народа. Более того, я отвергаю демонизацию и делегитимацию Израиля, представленную нарративом и кампанией BDS.
Еврейские избиратели заботятся. Им нужен кто-то, кто хорошо разбирается в Израиле и в еврейских вопросах. Но им также нужен кто-то, кто будет выступать за свободу выбора, контроль над оружием и права геев. Подавляющему большинству еврейской общины недостаточно просто хорошо разбираться в Израиле или в еврейских вопросах.
Израиль - еврейское государство. Это не государство всех его наций. То есть равные права для всех граждан, но не равные национальные права.
Я за прочный мир... Я верю, что объединившись, мы сможем победить в битве за мир. Но это должен быть другой мир, мир с полным признанием прав евреев на их единственной земле: мир с безопасностью для поколений и мир с единым Иерусалимом как вечной, неделимой столицей еврейского народа в государстве. Израиль навсегда.
Равенство в социальном смысле можно разделить на равенство условий и равенство прав. Равенство условий несовместимо с цивилизацией и обнаруживается только в тех сообществах, которые лишь немного удалены от дикого состояния. На практике это может означать только общее несчастье. Равноправие — характерная черта демократий. Эти права должным образом подразделяются на гражданские и политические, хотя даже эти определения не следует воспринимать как абсолютные или буквально точные.
Я хотел бы, чтобы Израиль был еврейским государством и, следовательно, не присоединял к Израилю более 2 миллионов палестинцев, проживающих на Западном берегу и в секторе Газа, что сделало бы Израиль двунациональным государством.
Еврейский народ может сделать много хорошего, если мы останемся едиными и сильными – Израиль и диаспора будут работать вместе. Если мы этого не сделаем, я всегда беспокоюсь о продолжении еврейского народа в Израиле и за границей.
Для американцев противоречие между национальным идеалом и социальным фактом требовало объяснения и исправления. В конечном итоге это противоречие привело не к отказу от идеала равных возможностей, а скорее к его отсрочке: к идее достижения для следующего поколения того, что не может быть достигнуто для нынешнего. И главным средством для этого было гениальное американское изобретение: всеобщее, бесплатное, обязательное народное образование. Это «решение» было особенно важно для детей и семей, поскольку оно отводило детям центральную роль в достижении национального идеала.
Я хочу сделать все, что в моих силах, чтобы обеспечить равенство всех течений иудаизма в государстве Израиль: ортодоксальных, консервативных или реформистских. В преобразованиях, в бюджетах, в глазах закона. Никто не может претендовать на право собственности на еврейского Бога.
Видение, которое я хотел бы здесь увидеть, — это укрепление еврейского и сионистского государства. Я очень за демократию, но когда есть противоречие между демократическими и еврейскими ценностями, важнее еврейские и сионистские ценности.
Мы поддерживаем Израиль как еврейское демократическое государство, потому что знаем, что Израиль рождается из твердо укоренившихся ценностей, которые мы, как американцы, разделяем: культура, приверженная справедливости, земля, которая приветствует усталых, люди, преданные тиккун олам. ... Итак, приверженность Америки ... и моя приверженность Израилю и безопасности Израиля непоколебимы. Это непоколебимо. ... Я горжусь тем, что ни одна администрация США не сделала больше для обеспечения безопасности Израиля, чем наша. Никто. Не позволяйте никому говорить вам иначе. Это факт.
Для тех, кто представлял Государство Израиль демократическим государством, которое, хотя в первую очередь является еврейским государством для евреев, в котором неевреи могут стать гражданами и пользоваться равными гражданскими правами с еврейским большинством, вопрос о естественном праве есть вопрос прав человека.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!