Цитата Айзека Азимова

Библию следует рассматривать в культурном контексте. Это произошло не просто так. Эти истории являются пересказами. Но скажите христианину: Нет, нет! Что вдвойне печально, так это то, что они почти не знают ни самой книги, ни тем более ее происхождения.
Я больше не религиозен, но Библия меня завораживает. Ее уже почти никто не читает, но в ней есть все: это книга стихов, это книга принципов, это книга сказок, мифов и эпических сказаний, книга историй и книга выдумок, загадок, басни, притчи и аллегории.
Библия сама по себе является книгой, с которой нужно постоянно бороться и перетолковывать. ... Толкование Библии зависит от исторического контекста, предубеждений читателя и текущих реалий. Чем больше вы изучаете Библию, тем больше вопросов она вызывает. Невозможно просто делать то, что говорит Библия.
У меня даже были люди, которые говорили мне, что я не должен быть христианином, потому что я думаю, что изменение климата реально. Но знаете, в Библии ничего такого не сказано. Печальная правда заключается в том, что наши идейные лидеры — многие из них в консервативных СМИ и политиках — это те, кто говорит нам, что это нереально, и мы им верим.
Даже если вы не верующий, в «хорошей книге» есть невероятные истории, которые, я гарантирую, не оставят вас равнодушными. Библия является не меньшей частью нашего культурного наследия, чем Шекспир, и, между прочим, пьесы Шекспира полны библейских отсылок.
«Диагноз» — моя самая амбициозная книга. Я так возлагаю на нее большие надежды... я так много хотел сделать с этой книгой. Я был крайне неуверен в этом несколько лет. Просто не знал, буду ли я заканчивать книгу тем более, чтобы она приблизилась к тому, что я задумал. Я думаю, что для любого романа вы никогда точно не знаете, чем книга обернется...
Я всегда говорил, что если кто-то написал книгу и посвятил всю свою жизнь изучению этих знаний в этой книге, почему бы вам просто не прочитать эту книгу, чтобы узнать то, что они знают? Я никогда не видел, чтобы кто-нибудь брал книгу, сочетающую Веру, личное развитие и жизненные истории, настолько практичные и близкие нашему поколению.
Все истории Библии, которые я знаю, пришли ко мне сначала из уст моего деда... Он во всем видел истории. Он рассказывал истории очень легко и очень щедро, поэтому я любил его за это. Он был простым человеком, викторианцем; он родился в 1890-м году. Он не видел причин и никогда не видел причин подвергать сомнению свою христианскую веру. Его вера была крепкой и простой, вот и все. И я, как и другие его внуки и дети в его приходе, укрылись под ним.
Знаете, для [Луи] Брандейса этническая принадлежность и происхождение гораздо менее важны, чем факты и причина. И он считает, что мы вовсе не хотим стирать разнообразие наших точек зрения, мы должны принять его, потому что это делает нас более американцами, а не менее. В этом смысле он невероятно современен в эпоху культурного плюрализма. И это разочаровывает именно по тем причинам, по которым вы говорите, что не все приняли его плюралистическое видение.
Отчетливо американская поэзия обычно пишется в контексте географического ландшафта, иногда на основе культурных мифов и часто со ссылкой на пол, расу или этническое происхождение.
Если бы люди знали, что ничего не может произойти, если бы этого не заставляла вся Вселенная, они достигли бы гораздо большего с меньшими затратами энергии.
Требование дня состоит в более высоких стандартах и ​​стиле христианской жизни. Каждый последователь Христа должен чисто, возвышенно, впечатляюще представлять Его религию перед той толпой «читателей Библии», единственной Библией для которых является христианская.
Что я имею в виду под контекстом, так это мировоззрение — когда вы читаете в своей голове древний израильтянин или еврей первого века. Как бы древний израильтянин или иудей первого века читал Библию — что они думали бы о ее значении? Правда в том, что если мы поместим одного из этих людей в небольшую группу для изучения Библии и спросим их, что они думают о том или ином отрывке, их ответ во многих случаях будет немного отличаться от того, что думает средний христианин. Они принадлежали миру, породившему Библию, а это тот контекст, в котором нужно понимать Библию.
Подъем аниме должен был произойти. Если бы японцы могли лучше рассказывать американские истории, это было бы просто потрясающе. Они до сих пор рассказывают истории, очень похожие на восточные. Снимаю шляпу перед ними.
Библия, конечно, не богословская книга. Это, конечно, не философская книга. Таким образом, мы должны выводить значение терминов из контекста их использования.
Все, что затуманивает мое видение Христа, или лишает меня вкуса к изучению Библии, или мешает мне в моей молитвенной жизни, или затрудняет христианскую работу, для меня неправильно; и я должен, как христианин, отвернуться от него.
Расскажите им истории. Им нужна правда, вы должны рассказывать им правдивые истории, и все будет хорошо, просто рассказывайте им истории.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!