Цитата Айн Рэнд
Коллективизм утверждает, что у индивида нет прав, что его жизнь и деятельность принадлежат группе («обществу», племени, государству, нации) и что группа может по своей прихоти принести его в жертву своим интересам. Единственный способ реализовать доктрину такого рода — с помощью грубой силы, а этатизм всегда был политическим следствием коллективизма.
Связанные цитаты
Коллективизм означает подчинение индивидуума группе — расе, классу или государству, не имеет значения. Коллективизм считает, что человек должен быть прикован к коллективному действию и коллективному мышлению ради того, что называется «общее благо».
Социализм есть учение о том, что человек не имеет права существовать ради самого себя, что его жизнь и его труд принадлежат не ему, а обществу, что единственным оправданием его существования является его служение обществу, что общество может распоряжаться им так, как ей заблагорассудится, ради того, что она считает своим племенным, коллективным благом.
Любая группа или «коллектив», большая или маленькая, — это всего лишь набор индивидуумов. Группа не может иметь никаких прав, кроме прав ее отдельных членов. В свободном обществе «права» любой группы вытекают из прав ее членов посредством их добровольного индивидуального выбора и договорного соглашения и представляют собой просто применение этих индивидуальных прав к конкретному начинанию... Группа как таковая , не имеет прав.
Индивидуализм рассматривает человека — каждого человека — как независимую, суверенную сущность, обладающую неотъемлемым правом на собственную жизнь, правом, вытекающим из его природы как разумного существа. Индивидуализм считает, что цивилизованное общество или любая форма ассоциации, сотрудничества или мирного сосуществования между людьми может быть достигнута только на основе признания индивидуальных прав и что группа как таковая не имеет никаких других прав, кроме индивидуальные права ее участников.
Все права индивидуальны. Мы не получаем наши права, потому что мы принадлежим к группе. Будь то гомосексуалы, женщины, меньшинства, это вводит нас в заблуждение. Вы не получаете свои права, принадлежащие вашей группе. Группа не может навязывать себя никому другому. Таким образом, не должно быть никаких позитивных действий для какой-либо группы.
Среди других великих достижений Ф.А. Хайек сделал замечательную карьеру, указав на недостатки коллективизма. Одним из его самых острых прозрений было то, что, как это ни парадоксально, любая коллективистская система обязательно зависит от одного человека (или небольшой группы) в принятии ключевых социальных и экономических решений. Напротив, система, основанная на индивидуализме, использует совокупную или «коллективную» информацию всего общества; своими действиями каждый участник вносит свое личное, хотя и неполное, знание-информацию, которая никогда не могла быть использована индивидуумом во главе коллективистского государства.
Альтруизм требует, чтобы человек служил другим, но не оговаривает, должны ли эти другие быть его семьей, бездомными или обществом в целом. Коллективизм утверждает, что в политике общество стоит на первом месте, а человек должен подчиняться. Коллективизм — это приложение альтруистической этики к политике.
Из всех государственнических нарушений прав личности в смешанной экономике призыв в армию является наихудшим. Это нарушение прав. Он отрицает основное право человека — право на жизнь — и устанавливает основной принцип этатизма: жизнь человека принадлежит государству, и государство может требовать ее, заставляя человека пожертвовать ею в бою. Как только этот принцип будет принят, все остальное станет лишь вопросом времени.
Права человека могут быть нарушены только применением физической силы. Только с помощью физической силы один человек может лишить другого жизни, или поработить его, или ограбить, или помешать ему преследовать свои цели, или заставить его действовать вопреки его собственному разумному суждению.
[Альтруизм] — это моральная система, согласно которой человек не имеет права на существование ради самого себя, что служение другим является единственным оправданием его существования, а самопожертвование — его высшим моральным долгом, ценностью и добродетелью. Это моральная основа коллективизма, всех диктатур.
Посредством «депрограммирования» или вмешательства культа решаются единственные проблемы, сосредоточенные на конкретной группе и групповом участии. Субъект такого вмешательства впоследствии может покинуть группу и продолжить свою жизнь, восстанавливая свои собственные основные индивидуальные ценности и убеждения.
Каждый имеет равное и абсолютное право распоряжаться своим телом, своей собственностью и своей жизнью и добиваться своего счастья любым способом, который он изберет. Никто не имеет права наделять правами кого бы то ни было, потому что люди уже обладают всеми естественными правами при рождении. Эти права включают в себя как личные, так и экономические свободы, и единственный способ их утратить — это если кто-то отнимет их силой. Единственное право, которым человек не обладает от природы, — это право нарушать чужую свободу.
Всякое применение силы является нарушением чьих-либо прав, будь то по инициативе отдельного лица или государства, в интересах отдельного лица или группы лиц, даже если предполагается, что оно должно осуществляться в интересах другого лица или группы лиц.
У людей есть права, и есть вещи, которые ни один человек или группа не могут сделать с ними (не нарушая их прав). Эти права настолько сильны и далеко идущие, что они поднимают вопрос о том, что могут делать государство и его должностные лица. Сколько места индивидуальные права оставляют государству?
Единственная надлежащая, нравственная цель правительства состоит в том, чтобы защищать права человека, что означает: защищать его от физического насилия, защищать его право на собственную жизнь, на его свободу, на его собственность и на осуществление его собственных интересов. счастье. Без права собственности никакие другие права невозможны.
Социальная справедливость есть коллективизм. Социальная справедливость – это права группы. Он отрицает личную ответственность. Это отрицание индивидуальной ответственности, поэтому социальная справедливость полностью противоречит Слову Божьему.
Связанные авторы
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Дж. Р. Р. Толкин Цитаты
Английский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель