Цитата Айн Рэнд

Поскольку религия является примитивной формой философии — попыткой предложить всесторонний взгляд на реальность, — многие из ее мифов представляют собой искаженные, драматизированные аллегории, основанные на какой-то части истины, на каком-то реальном, хотя и совершенно неуловимом, аспекте человеческого существования.
Система философии, или метафизика, есть соединение мировоззрения и мировоззрения в одну стройную, полную, целостную концепцию. В той мере, в какой человек стремится путем рационального исследования достичь последовательного и всеобъемлющего взгляда на жизнь и реальность, он является метафизиком.
Религия заключается не в том, чтобы перед завтраком принять двадцать невозможных предложений, а в том, чтобы делать то, что меняет вас. Это моральная эстетика, этическая алхимия. Если вы будете вести себя определенным образом, вы преобразитесь. Мифы и законы религии истинны не потому, что они соответствуют какой-то метафизической, научной или исторической реальности, а потому, что они улучшают жизнь. Они рассказывают вам, как устроена человеческая природа, но вы не откроете их истину, пока не примените эти мифы и доктрины к своей собственной жизни и не примените их на практике.
Какую бы сферу человеческого разума вы ни избрали для своего специального изучения, будь то язык, религия, мифология или философия, будь то законы или обычаи, первобытное искусство или первобытная наука, везде вы должны отправиться в Индию, нравится вам это или нет, но некоторые из самых ценных и самых поучительных материалов в истории человечества хранятся в Индии, и только в Индии.
Можно как угодно очертить область философии, но в поисках истины философия всегда имеет дело с человеческим существованием. Подлинное философствование отказывается оставаться на стадии познания […]. Забота о человеческом существовании и его истине делает философию «практической наукой» в глубочайшем смысле, а также приводит философию — и это ключевой момент — к конкретной нужде человеческого существования.
РЕЛИГИЯ — это мнение и вера в какую-то этическую истину. Быть христианином — значит иметь религию Христа, и поэтому быть верующим Мухаммеда — значит быть мусульманином, но существует так много религий, что каждый человек кажется религией сам по себе. Нет двух людей, мыслящих одинаково, даже если они внешне исповедуют одну и ту же веру, поэтому у нас столько религий в христианстве, сколько у нас верующих.
Весь сериал «Мелроуз» — это попытка сказать правду, и она основана на идее, что в правде есть некая спасительная или освобождающая сила.
Весь сериал «Мелроуз» — это попытка сказать правду, и она основана на идее, что в правде есть некая спасительная или освобождающая сила.
фильмы отражали наши настроения и мифы с начала века. Они взяли на себя часть работы религии.
На мой взгляд, был длительный период, когда аналитическая философия мало что могла сказать об этике. Я думаю, что их интеллектуальные инструменты не справлялись с этим, и аналитическая философия была прежде всего революционным изменением философского инструментария. Более или менее предполагалось, что Истина об этике была некой формой утилитаризма (возможно, потому, что некоторые консеквенциалистские расчеты казались им респектабельным инструментом). Кантианская этика интерпретировалась тогда как особенно одиозная версия Ложи — «деонтологии» — и относилась к ней с презрением.
Даже самое абсурдное сообщение почти в каждом случае можно отнести к реальному происшествию; и если бы не было такого фактического происшествия, этого нелепого искажения никогда не существовало бы. Хотя искаженный или увеличенный образ, переданный нам через преломляющую среду слухов, совершенно не похож на действительность; однако в отсутствие реальности не было бы искаженного или увеличенного изображения.
Многие люди, воспитанные на бойком исповедании какой-либо поверхностной формы христианства, которые, читая астрономию, впервые осознают, насколько величественно безразлична большая часть реальности к человеку, и которые, возможно, отказываются по этой причине от своей религии, могут при этом момент, когда он испытывает свой первый по-настоящему религиозный опыт.
Если человек сосредоточит свое внимание на одной стороне истины и будет долго заниматься ею одной, то истина искажается, и не она сама, а ложь.
На мой взгляд, «Храм человека» — самая важная научная работа этого столетия. Р. А. Шваллер де Любич окончательно доказывает существование легендарной «священной науки» Древних и систематически демонстрирует ее modus operandi. Именно эта великая наука, основанная на глубоком и точном знании космических принципов, объединила искусство, религию, науку и философию в единое целое и поддерживала Древний Египет в течение трех тысяч лет.
Религия — это, скорее, попытка выразить полную реальность добра через каждый аспект нашего существа.
Когда йога понимается во всей ее полноте, она не является ни формой упражнений, ни эзотерической философией или религией; это практическая и всесторонняя наука для реализации конечных целей жизни.
Чем дольше мы смотрим на себя через искаженную призму, тем больше вероятность того, что мы поверим в искаженную правду.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!