Цитата Айн Рэнд

Но разум является атрибутом личности. Нет такой вещи, как коллективный мозг. Нет такого понятия, как коллективное мышление. Соглашение, достигнутое группой людей, есть лишь компромисс или среднее, основанное на многих индивидуальных мыслях.
Точно так же, как не существует такого понятия, как коллективный или расовый разум, не существует такого понятия, как коллективное или расовое достижение. Есть только индивидуальные умы и индивидуальные достижения, да-культура — это не анонимный продукт недифференцированных масс, а сумма интеллектуальных достижений отдельных людей.
Любая группа или «коллектив», большая или маленькая, — это всего лишь набор индивидуумов. Группа не может иметь никаких прав, кроме прав ее отдельных членов. В свободном обществе «права» любой группы вытекают из прав ее членов посредством их добровольного индивидуального выбора и договорного соглашения и представляют собой просто применение этих индивидуальных прав к конкретному начинанию... Группа как таковая , не имеет прав.
«Коллективного» разума не существует. Это просто сумма бесконечного числа индивидуальных умов. Если у нас есть бесконечное количество индивидуальных умов, слабых, кротких, покорных и бессильных, — которые отказываются от своего творческого превосходства ради «целого» и смиренно принимают приговор «целого», — мы не получаем коллективного сверхъестественного. -мозг. Мы получаем только слабый, кроткий, покорный и бессильный коллективный разум.
Существует как коллективный, так и индивидуальный юмор, склоняющий людей к грусти или веселью, заставляющий их видеть вещи в ярком или мрачном свете. Фактически только общество может выработать коллективное мнение о ценности человеческой жизни; для этого человек некомпетентен.
Коллективизм означает подчинение индивидуума группе — расе, классу или государству, не имеет значения. Коллективизм считает, что человек должен быть прикован к коллективному действию и коллективному мышлению ради того, что называется «общее благо».
Тот, кто добр к человеку, знает фрагментарность большинства людей и хочет устроить общество власти, в котором люди естественным образом впадают в коллективную целостность, так как они не могут иметь индивидуальной целостности. В этой коллективной целостности они будут реализованы. Но если они прилагают усилия для индивидуальной реализации, они должны потерпеть неудачу, поскольку они по своей природе фрагментарны.
Главная особенность коллективизма состоит в том, что он не принимает во внимание волю и нравственное самоопределение личности. В свете его философии индивидуум рождается в коллективе, и для него «естественно» и правильно вести себя так, как ожидается от членов этого коллектива. Ожидается кем? Конечно, теми личностями, на которых таинственными указами какого-то таинственного органа возложена задача определения коллективной воли и руководства действиями коллектива.
Функциональная команда должна сделать коллективные результаты группы более важными для каждого человека, чем цели отдельных членов.
Единственное, что действительно имеет значение, это то, что в жизни есть действие добра, любви и разума. Является ли добро индивидуальным или коллективным, является ли любовь личной или безличной, является ли разум вашим, моим или чьим-то еще? Если это твое или мое, то это не разум, не любовь и не доброта. Если добро есть дело отдельного человека или коллектива, в соответствии с чьим-то личным предпочтением или решением, то это уже не добро.
Существует тенденция думать, что индивидуум и коллектив каким-то образом противоречат друг другу или разделены. Но я думаю, что это действительно ложь. Мы все оба. А когда страдает личность, страдает коллектив, и наоборот.
Я хотел бы, чтобы [люди] любили в себе то чисто индивидуальное, что заставляет их действовать в одиночестве. и Им нравится заниматься только коллективным делом.
Любая группа или «коллектив», большая или маленькая, — это всего лишь набор индивидуумов. Группа не может иметь никаких прав, кроме прав ее отдельных членов.
Нет и не должно быть непримиримого противоречия между личностью и коллективом, между интересами отдельного человека и интересами коллектива.
Широко распространенное утверждение о том, что только в том случае, если вы позволите рынку существовать, каждому будет выплачиваться правильно и, следовательно, справедливо, в соответствии с его ценностью, является мифом. Только когда мы расстанемся с этим мифом и поймем политическую природу рынка и коллективную природу индивидуальной производительности, мы сможем построить более справедливое общество, в котором должным образом учитываются историческое наследие и коллективные действия, а не только индивидуальные таланты и усилия. учитываются при принятии решения о том, как вознаграждать людей.
Наша характеристика коллективной глупости заключается в том, что здравое суждение невозможно, когда в группах существует принудительное или ложное согласие. Мы также показываем, как групповая поляризация создает почву для принятия рискованных и даже опасных решений. То, как мы перемещаемся между ложным согласием и поляризацией, представляет собой своего рода мастерство, которое представляет собой коллективная мудрость.
Когда вы работаете с Моуринью, вы должны знать, что группа, коллектив выше личности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!