Цитата Айн Рэнд

Так как природа не наделяет всех людей одинаковой красотой или одинаковым умом, а способность воли приводит людей к различному выбору, эгалитаристы предлагают упразднить «несправедливость» природы и воли и установить всеобщее равенство фактически — в отрицание фактов. Не равенства перед законом они добиваются, а неравенства: установления перевернутой социальной пирамиды, с новой аристократией наверху — аристократией бесценности.
Общественный пакт вовсе не разрушает естественное равенство, а, напротив, заменяет моральным и законным равенством любое физическое неравенство, которое природа может навязать человечеству; так что люди, какими бы неравными они ни были в силе и уме, становятся равными по договору и по праву.
Принуждение к равенству для компенсации чудовищной несправедливости природы уничтожает свободу. Но тотальная свобода ведет к различным формам «аристократизма» и упадка. Однако полное равенство ведет к гнетущему этатизму и упадку. Однако равенство возможностей ведет к яркой хаотической и творческой меритократии.
Мы должны быть осторожны в эту эпоху радикального феминизма, чтобы не подчеркивать равенство полов, которое заставляет женщин подражать мужчинам, чтобы доказать свое равенство. Быть равным не означает, что вы должны быть одинаковыми.
Люди всех социальных статусов живут вместе: они равны в своих желаниях, но различаются в своих методах; они равны в своих страстях, но различны в своем разуме; это их жизненная сила, данная природой.
Я считаю себя стопроцентной феминисткой, что противоречит феминистскому истеблишменту в Америке. Для меня великая миссия феминизма состоит в том, чтобы добиваться полного политического и юридического равенства женщин с мужчинами. Тем не менее, я не согласен со многими своими коллегами-феминистками как феминистка за равные возможности, которая считает, что феминизм должен быть заинтересован только в равных правах перед законом. Я категорически против специальной защиты женщин, в которой, как мне кажется, за последние 20 лет многое из феминистского истеблишмента сдвинулось с места.
Основание аргументов в пользу равного обращения с национальными или расовыми меньшинствами на предположении, что они не отличаются от других людей, означает имплицитно признать, что фактическое неравенство оправдывает неравное обращение, и доказательство того, что некоторые различия действительно существуют, не будет иметь значения. долго ждать. Суть требования равенства перед законом заключается в том, чтобы с людьми обращались одинаково, несмотря на то, что они разные.
общественная сфера так же последовательно основана на законе равенства, как частная сфера основана на законе всеобщего различия и дифференциации. Равенство, в отличие от всего, что связано с простым существованием, не дано нам, а есть результат человеческой организации, поскольку она руководствуется принципом справедливости. Мы не рождаемся равными; мы становимся равными как члены группы в силу нашего решения гарантировать себе взаимно равные права.
В естественном состоянии... все люди рождаются равными, но они не могут оставаться в этом равенстве. Общество заставляет их терять его, и они восстанавливают его только под защитой закона.
Из того факта, что люди очень разные, следует, что если мы обращаемся с ними одинаково, результатом должно быть неравенство в их действительном положении, и что единственный способ поставить их в равное положение — это относиться к ним по-разному. Следовательно, равенство перед законом и материальное равенство не только различны, но и противоречат друг другу; и мы можем достичь либо того, либо другого, но не того и другого одновременно.
Люди не были равны в усилиях, которые они прикладывали, и равные усилия не приносили одинаковых результатов. ... Равенство возможностей, да. Равенства усилий и результата нет.
В предположениях, сделанных в отношении демократии, есть некоторые недостатки. Предполагается, что все мужчины и женщины равны или должны быть равны. Следовательно, один человек - один голос. Но реально ли равенство? Если это не так, то настаивание на равенстве должно вести к регрессу.
Вместо аристократии богатства, приносящей обществу больше вреда и опасности, чем пользы, открыть аристократию добродетели и таланта, которую природа мудро предусмотрела для управления интересами общества и с равной силой рассеяла по всем его условиях, считалось необходимым для благоустроенной республики.
В Америке каждый считает, что у него нет социального превосходства, поскольку все люди равны, но он не признает, что у него нет социального превосходства, ибо со времен Джефферсона и далее учение о том, что все люди равны, применимо только к вверх, а не вниз.
Учение о равенстве! ... Но нет более ядовитого яда в существовании: ибо он кажется проповедуемым самой справедливостью, тогда как на самом деле это конец справедливости ... «Равенство равным; неравенство неравным» - вот что было бы истинной справедливостью. говоря: и его следствие, «никогда не делай неравное равным».
Все люди между собой по природе равны. Неравенство, которое мы сейчас обнаруживаем, имеет своим источником гражданское право.
Разнообразие человечества является основным постулатом нашего знания о людях. Но если человечество разнообразно и индивидуализировано, то как можно предлагать равенство в качестве идеала? Каждый год ученые проводят конференции по вопросам равенства и призывают к большему равенству, и никто не оспаривает основной принцип. Но какое оправдание может найти равенство в природе человека? Если каждый индивидуум уникален, то как еще его можно сделать «равным» другим, как не уничтожив в нем большую часть человеческого и сведя человеческое общество к бездумному единообразию муравейника?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!