Цитата Айн Рэнд

Производительный труд — центральная цель жизни разумного человека, центральная ценность, интегрирующая и определяющая иерархию всех других его ценностей. Разум — источник, предпосылка его производительной работы, гордыня — результат.
Моя философия, в сущности, есть представление о человеке как о героическом существе, с собственным счастьем как нравственной целью его жизни, с продуктивным достижением как его благороднейшей деятельностью и разумом как его единственным абсолютом.
Продуктивность — это ваше принятие морали, ваше признание того факта, что вы выбираете жить, что продуктивная работа — это процесс, с помощью которого сознание человека управляет своим существованием, постоянный процесс приобретения знаний и формирования материи в соответствии со своей целью, воплощения идеи в реальность. в физическую форму, переделывать землю по образу своих ценностей — что всякая работа является творческой работой, если она выполняется мыслящим умом.
Человека называют разумным существом, но рациональность — это вопрос выбора, и природа предлагает ему альтернативу: разумное существо или животное-самоубийца. Человек должен быть человеком по выбору; он должен относиться к своей жизни как к ценности — по своему выбору; он должен научиться поддерживать его — по своему выбору; он должен открыть для себя ценности, которых оно требует, и практиковать свои добродетели — по своему выбору. Кодекс ценностей, принятый по выбору, является кодексом морали.
Должно быть только три высшие ценности, которые управляют жизнью человека: Разум, Цель и Самоуважение. Разум, как его единственное орудие познания, - Цель, как его выбор счастья, к которому должен стремиться этот инструмент, - Самоуважение, как его нерушимая уверенность в том, что его разум способен мыслить и что его личность достойна счастья, что означает: достоин жизни. Эти три ценности подразумевают и требуют всех добродетелей человека, и все его добродетели относятся к отношению существования и сознания: рациональность, независимость, целостность, честность, справедливость, продуктивность, гордость.
Человек без цели — это человек, который плывет во власти случайных чувств или неопределенных побуждений и способен на любое зло, потому что он совершенно не контролирует свою жизнь. Чтобы контролировать свою жизнь, у вас должна быть цель — продуктивная цель.
Результатом наблюдения только за вселенной является тревога. Только наблюдение за Наблюдателем вселенной положит конец человеческому беспокойству, суете и интригам. Когда его интерес направлен внутрь, он, естественно, ослабляет свою хватку — мертвую хватку — на внешнем мире. Выведя свой капитал и вложив его в собственный Центральный банк (где он дорожает до бесконечности), ему там нечего терять и нет причин вмешиваться. Он знает, как позволить вещам быть и работать в свое время. Он не торопится. Зная Атман, он вряд ли может не доверять его продуктам.
Человека называют разумным существом, но рациональность — это вопрос выбора... Человек должен быть человеком — по выбору; он должен относиться к своей жизни как к ценности — по своему выбору; он должен научиться поддерживать его — по своему выбору; он должен открыть для себя ценности, которых он требует, и практиковать свои добродетели по своему выбору. Кодекс ценностей, принятый по выбору, является кодексом морали.
Я считаю, что можно и нужно надеяться на разумное общество, которое способствует способности человека любить своих ближних, работать и творить, развивать свой разум и свое объективное ощущение себя, основанное на опыте его продуктивной энергии. Я считаю, что можно и нужно надеяться на коллективное восстановление психического здоровья, которое характеризуется способностью любить и творить.
В какой бы стране вы ни жили, какими бы молодыми или неадекватными вы себя ни чувствовали, какими бы старыми или ограниченными вы ни казались себе, я свидетельствую, что вы лично любимы Богом, вы занимаете центральное место в значении Его работы, вас лелеют и о вас молятся. председательствующими должностными лицами Его Церкви. Личная ценность, священное великолепие каждого из вас и есть та самая причина, по которой существует план спасения и возвышения.
Если [люди] ставят такие вещи, как дружба и родственные связи выше собственного продуктивного труда, то да, тогда они аморальны. Дружба, семейная жизнь и человеческие отношения не являются главными в жизни человека. Человек, который ставит других выше собственного творчества, является эмоциональным паразитом.
Из лучших и наиболее продуктивных лет жизни каждого человека он должен выделить сегмент, на котором он отложит в сторону свою личную карьеру, чтобы служить своему сообществу и своей стране, и тем самым служить своим детям, своим соседям, своим собратьям и общему делу. свободы.
Вы обманываете себя всякий раз, когда думаете, что продуктивны только потому, что работали по четырнадцать часов в день. Вы будете по-настоящему продуктивны, если сделаете тот же объем работы за четыре часа, а остальные десять часов потратите на то, чтобы насладиться хорошими вещами, которые может предложить жизнь.
Таким образом, продуктивное сотрудничество между семьей и школой потребует от родителей и учителей признания решающей важности участия друг друга в жизни ребенка. Эта взаимность знаний, понимания и сопереживания приходит не только с признанием ребенка в качестве центральной цели сотрудничества, но и с признанием необходимости поддерживать всеобъемлющие, динамичные и дифференцированные роли и отношения с детьми.
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
Современный человек живет изолированно в своей искусственной среде не потому, что искусственное есть зло как таковое, а из-за непонимания им сил, заставляющих его работать, принципов, связывающих его устройства с силами природы, с вселенским порядком. . Не центральное отопление делает его существование «неестественным», а его отказ интересоваться принципами, лежащими в его основе. Будучи полностью зависимым от науки, но закрывая от нее разум, он ведет жизнь городского варвара.
В «Maheshinte...» борьба является центральным аспектом истории — человек, подвергшийся физическому насилию на глазах у своих горожан, и то, как он с треском терпит неудачу. Униженный, сопротивляющийся своей чести становится единственной причиной его существования.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!