Цитата Айн Рэнд

Тем более пропаганда. . . консерваторы распространяются за капиталистическую экономику и в то же время морально и философски проповедуют коллективизм, тем больше гвоздей они забьют в гроб капитализма.
Я думаю, что исторически современная экономика, капиталистическая экономика, имеет тенденцию размывать моральные категории... И здесь, я думаю, правые понимают капитализм неправильно. Они как бы предполагают, что существует моральная эквивалентность или моральная ценность капитализма, но я склонен думать, что экономика разрушает все виды культурных табу, запретов и ценностей, с которыми она вступает в контакт.
Люди не принимают коллективизм, потому что они приняли плохую экономику. Они принимают плохую экономику, потому что приняли коллективизм.
Капитализм — единственная система, которая может сделать свободу, индивидуальность и стремление к ценностям возможными на практике. Когда я говорю «капитализм», я имею в виду чистый, неконтролируемый, нерегулируемый капитализм laissez-faire — с разделением экономики, точно так же и по тем же причинам, что и с разделением государства и церкви.
Я думаю, что особенно среди консерваторов есть четкое понимание того, что у консервативной табуретки три ножки. Есть консерваторы свободной рыночной экономики, социальные консерваторы и консерваторы национальной безопасности.
Мы преодолеваем капитализм, опираясь на здоровые некапиталистические аспекты нашего мира, одновременно ведя решительную борьбу с капиталистическими, против которых у нас есть все шансы победить. Таким образом мы строим лучший мир и уменьшаем разрушительные капиталистические практики, которые являются частью социальной ткани.
И когда вы посмотрите на эксперимент двадцатого века с коллективизмом — на то, что Айн Рэнд больше, чем кто-либо другой, так хорошо сформулировала ловушки этатизма и коллективизма, — вы не сможете найти другого мыслителя или писателя, который сделал бы это лучше. описания и изложения моральных доводов в пользу капитализма, чем Айн Рэнд.
Общеизвестно, что либералы верят в способность человека к совершенствованию, тогда как консерваторы верят в живучесть первородного греха. На первый взгляд, это может означать, что консерваторы более понимающе и снисходительно относятся к индивидуальным ошибкам, в то время как либералы придерживаются более резкого осуждения. На самом деле, как мы знаем, дело обстоит совсем наоборот.
Пропаганда... служит больше для самооправдания, чем для убеждения других; и чем больше у нас причин чувствовать себя виноватыми, тем яростнее наша пропаганда.
Каждый раз, когда я произношу слово «капитализм», все просто предполагают, что во мне много марксизма, правда. Но в России и Китае были свои кровавые революции, и даже когда они были коммунистами, у них была одна и та же идея о создании богатства - вырвать его из недр земли. И теперь они пришли с той же идеей, в конце концов... вы знаете, капитализм. Но и капитализм потерпит неудачу.
Интернет сделал распространение пропаганды намного эффективнее и дешевле.
В отношении пропаганды ранние сторонники всеобщей грамотности и свободы печати предусматривали только две возможности: пропаганда может быть правдивой или пропаганда может быть ложной. Они не предвидели того, что на самом деле произошло, прежде всего в наших западных капиталистических демократиях, — развития обширной индустрии средств массовой информации, занимающейся главным образом не истинным и не ложным, а нереальным, более или менее совершенно неуместным. . Одним словом, они не смогли принять во внимание почти бесконечную тягу человека к развлечениям.
В то время как в капиталистических странах больше неравенства, они также имеют больше богатства в целом.
Нам необходимо продолжать модернизировать текущую гуманитарную деятельность и в то же время добиваться более системного изменения нашего представления о функционировании и финансировании гуманитарных решений.
Оказывается, продвижение равных возможностей и экономических возможностей является правильным с точки зрения морали и хорошей экономикой, потому что дискриминация, бедность и невежество ограничивают рост, в то время как инвестиции в образование, инфраструктуру и научно-технические исследования увеличивают его, создавая больше хороших рабочих мест и новое богатство для всех. из нас.
Христианской церкви нужна не более популярная проповедь, а более непопулярная проповедь.
Перерождение революции в России переходит не от революции для коммунизма к революции для развитого капитализма, а к чисто капиталистической революции. Он идет параллельно мировому капиталистическому господству, которое последовательными шагами устраняет в различных зонах старые феодальные и азиатские формы. В то время как историческая ситуация в XVII, XVIII и XIX веках заставляла капиталистическую революцию принимать либеральные формы, в XX веке она должна была иметь тоталитарные и бюрократические формы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!