Цитата Айн Рэнд

Коллективизм как интеллектуальная сила и нравственный идеал мертв. Но свобода и индивидуализм и их политическое выражение, капитализм, еще не открыты.
Экономические договоренности, рассматриваемые как средство достижения политической свободы, важны из-за их влияния на концентрацию или рассредоточение власти. Тот вид экономической организации, который непосредственно обеспечивает экономическую свободу, а именно конкурентный капитализм, также способствует политической свободе, поскольку он отделяет экономическую власть от политической власти и, таким образом, позволяет одной компенсировать другую.
Нравственное зрелище капитализма все еще оскорбляет, как и непримиримое утверждение американского капитализма о том, что рынок определяет стоимость даже в политической, интеллектуальной и художественной сферах.
Как культурно-интеллектуальная сила и нравственный идеал коллективизм умер во Второй мировой войне. Если мы все еще катимся в ее направлении, то только по инерции пустоты и импульсу распада. Социальное движение, начавшееся с громоздких, ломающих мозги диалектических построений Гегеля и Маркса, а кончающееся ордой морально немытых детей, топающих ногой и визжащих: «Я хочу, чтобы это закончилось».
Три ценности, которых люди придерживались веками и которые теперь рухнули, это: мистицизм, коллективизм, альтруизм. Мистицизм — как культурная сила — умер во времена Ренессанса. Коллективизм — как политический идеал — умер во Второй мировой войне. Что касается альтруизма — его никогда не было в живых. Это яд смерти в крови западной цивилизации, и люди пережили его только в той мере, в какой не верили и не практиковали его.
Доброе и справедливое общество — это не тезис капитализма и не антитезис коммунизма, а социально сознательная демократия, примиряющая истины индивидуализма и коллективизма.
Цели России с 1917 года заключались в том, чтобы уничтожить капитализм, дискредитировать демократию и показать, что коммунистический коллективизм был величайшей социальной и политической системой в мире.
Основная борьба сегодня ведется не между индивидуализмом и коллективизмом, свободным предпринимательством и социализмом, демократией и диктатурой. Это лишь поверхностные проявления более глубокой борьбы, которая является нравственной и духовной и касается прежде всего того, будет ли человек существовать для государства или государство для человека, и будет ли свобода духом или уступкой материализованного общества.
Система государственных школ: «Обычно двенадцать лет лишения свободы за контроль над разумом. Сокрушение творчества, сокрушение индивидуализма, поощрение коллективизма и компромисса, уничтожение интеллектуального исследования, превращение его вместо этого в смиренное подчинение авторитету».
Расизм есть самая низшая, самая грубая примитивная форма коллективизма. Это представление о приписывании морального, социального или политического значения генетической линии человека, представление о том, что интеллектуальные и характерологические черты человека производятся и передаются за счет внутренней химии его тела.
И когда вы посмотрите на эксперимент двадцатого века с коллективизмом — на то, что Айн Рэнд больше, чем кто-либо другой, так хорошо сформулировала ловушки этатизма и коллективизма, — вы не сможете найти другого мыслителя или писателя, который сделал бы это лучше. описания и изложения моральных доводов в пользу капитализма, чем Айн Рэнд.
Не должно быть двух историй, одной истории политического и морального действия и одной истории политического и морального теоретизирования, потому что не было двух прошлых, одно населенное только действиями, другое только теориями. Каждое действие является носителем и выражением более или менее теоретизированных верований и понятий; каждое теоретизирование и каждое выражение веры есть политическое и моральное действие.
В анархистской среде коммунизм, индивидуализм, коллективизм, мутуализм и все промежуточные и эклектические программы являются просто способами, которые считаются лучшими для достижения свободы и солидарности в экономической жизни; способы, которые, как считается, более точно соответствуют справедливости и свободе распределения средств производства и продуктов труда между людьми. Бакунин был и анархистом, и коллективистом, откровенным врагом коммунизма, потому что видел в нем отрицание свободы, а значит, и человеческого достоинства.
Я критикую не политическую или избирательную свободу, а капиталистическое извращение концепции: иллюзию того, что я владею властью над своей собственной жизнью.
Природа власти в современном мире такова, что она также конструируется по отношению к политическим, моральным, интеллектуальным, культурным, идеологическим, сексуальным вопросам.
Призыв к революции, 1993 Либертарианство отвергается современными левыми, которые проповедуют индивидуализм, но практикуют коллективизм. Капитализм отвергнут современными правыми, которые проповедуют предпринимательство, но практикуют протекционизм. Либертарианская вера в разум человека отвергается религиоведами, которые верят только в грехи человека. . . . Либертарианская настойчивость в том, что каждый человек является суверенной страной свободы, с его верностью в первую очередь самому себе, отвергается патриотами, которые воспевают свободу, но также кричат ​​о знаменах и границах.
Свобода есть сама суть жизни, движущая сила всякого интеллектуального и общественного развития, творец всякого нового взгляда на будущее человечества. Освобождение человека от экономической эксплуатации и от интеллектуального и политического гнета, находящее свое самое прекрасное выражение в мирофилософии анархизма, является первой предпосылкой эволюции более высокой социальной культуры и нового человечества.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!