Цитата Айн Рэнд

Отсюда бесплодная, скучная тщетность многих теоретических рассуждений об этике и неприязнь, которую многие люди испытывают к таким дискуссиям: моральные принципы остаются в их сознании как плавающие абстракции, предлагая им цель, которую они не могут понять, и требуя, чтобы они переформировали свою душу. в своем образе, тем самым оставляя им бремя неопределимой моральной вины.
Чтобы быть полностью функционирующим моральным агентом, нельзя пассивно принимать моральные принципы, переданные по указу. Моральные принципы требуют морального обоснования.
Настоящая проблема, как в обсуждениях массовых расстрелов, так и в дискуссиях о контроле над оружием, заключается в том, что слишком многие люди слишком привержены видению, чтобы позволить простым фактам мешать их убеждениям и чувству превосходства, которое эти убеждения дают им.
Довольно легко понять абстрактные моральные принципы; их может быть очень трудно применить к данной ситуации, особенно когда речь идет о моральных качествах другого человека.
Многие, многие люди - многие родители считают, что их решения, может быть, и не великие решения. У каждого родителя есть эта, знаете ли, родительская вина за то, что моя цель состоит в том, чтобы воспитать замечательных, продуктивных личностей и вывести их в общество.
Таким образом, полемика по поводу морального большинства возникает не только из-за его взглядов, но и из-за его названия, которое, по мнению многих, кажется, подразумевает, что только один набор общественных политик является моральным и только одно большинство может быть правильным.
Когда в конце 1990-х годов Usenet затмили веб-сайты, люди из этого мира, многие из которых были программистами, захотели перенести в сеть свободные, удивительные обсуждения Usenet. Так родился RSS.
Что президент Обама так мастерски сделал в последнее время, так это сказал очень много слов: «Я подписываю этот указ, разрешающий федеральное финансирование исследований стволовых клеток, но я понимаю, что многие хорошие, нравственные люди выступают против этого, и я не относитесь к этому легкомысленно». Я думаю, что мы можем быть более цивилизованными и чуткими в наших дискуссиях о государственной политике, и я надеюсь, что моя книга будет вкладом в этот тон.
Вы должны относиться к людям как к равным и заставлять их чувствовать, что это их компания. Я не знаю, оказал ли я какое-то влияние или помог убедить Фрэнка [продать Eastern]. Но, могу вам сказать, дискуссий на эту тему было много.
Мы склонны смешивать свободу и демократию, которые мы считаем моральными принципами, с тем, как они практикуются в Америке, с капитализмом, федерализмом и двухпартийной системой, которые не являются моральными принципами, а просто предпочтительными и общепринятыми практиками. американского народа.
Плохая философия, если старомодным способом излагать правила и принципы, полностью пренебрегая моральными ценностями. Как только они появляются, их рассматривают как исключения, что придает им определенный научный статус и, таким образом, превращает их в правила. Или еще можно апеллировать к гению, который выше всех правил; что равносильно признанию того, что правила созданы не только для идиотов, но и сами по себе идиотичны.
Одна только законность не является руководством для нравственных людей. В этом мире есть много вещей, которые были или остаются законными, но явно аморальными. Рабство было законным. Это сделало его моральным? Апартеид в Южной Африке, преследование евреев нацистами, сталинские и маоистские чистки были законными, но делало ли это их моральными?
Я знал, что ART предоставит мне эту возможность расширить мою роль директора и, наконец, позволит мне занять место за столом, где я смогу участвовать в этих политических дискуссиях, в проведении дискуссий и, откровенно говоря, в финансовых дискуссиях.
Запрет веществ, доставляющих людям удовольствие, не работает. Зависимость — это проблема со здоровьем, а не моральная, и существует множество проверенных стратегий, которые могут уменьшить ее бремя.
[Быть уникальным] дает так много привилегий людям, которые могут это сделать, вместо того, чтобы вести какие-то моральные и эстетические дискуссии.
Будучи моральным реалистом, я рассматриваю нормативную этику как поиск истины о наших обязательствах и поиск объяснения; идея состоит в том, что моральные принципы могут помочь нам в моральном объяснении наших конкретных обязательств.
Ограничение беспорядков, если оставить в стороне моральные вопросы, заключается в том, что они не могут победить, и их участники знают это. Следовательно, восстание не революционно, а реакционно, потому что оно ведет к поражению. Он включает в себя эмоциональный катарсис, но за ним должно следовать чувство тщетности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!