Цитата Айн Рэнд

Точно так же, как не существует такого понятия, как коллективный или расовый разум, не существует такого понятия, как коллективное или расовое достижение. Есть только индивидуальные умы и индивидуальные достижения, да-культура — это не анонимный продукт недифференцированных масс, а сумма интеллектуальных достижений отдельных людей.
Культура — это не анонимный продукт недифференцированных масс, а сумма интеллектуальных достижений отдельных людей.
Но разум является атрибутом личности. Нет такой вещи, как коллективный мозг. Нет такого понятия, как коллективное мышление. Соглашение, достигнутое группой людей, есть лишь компромисс или среднее, основанное на многих индивидуальных мыслях.
«Коллективного» разума не существует. Это просто сумма бесконечного числа индивидуальных умов. Если у нас есть бесконечное количество индивидуальных умов, слабых, кротких, покорных и бессильных, — которые отказываются от своего творческого превосходства ради «целого» и смиренно принимают приговор «целого», — мы не получаем коллективного сверхъестественного. -мозг. Мы получаем только слабый, кроткий, покорный и бессильный коллективный разум.
Профсоюзы существуют для «коллективных переговоров», а не для индивидуальных переговоров. Из этого следует, что большинство достижений профсоюза, даже если они были более впечатляющими, чем заявления самых стойких профсоюзов, не могли предложить рациональному рабочему стимула для вступления; его индивидуальные усилия не оказали бы заметного влияния на результат, и независимо от того, поддерживал он союз или нет, он все равно получал бы выгоды от его достижений.
Существует как коллективный, так и индивидуальный юмор, склоняющий людей к грусти или веселью, заставляющий их видеть вещи в ярком или мрачном свете. Фактически только общество может выработать коллективное мнение о ценности человеческой жизни; для этого человек некомпетентен.
Но мы точно такие же, как и другие люди. Одной крови, одного вида, одного мозга, одной фигуры, одного фундаментального набора коллективных инстинктов, одного единственного массива информации, одного всего. Превосходство и неполноценность индивидуальны, а не расовые или национальные.
Тот, кто добр к человеку, знает фрагментарность большинства людей и хочет устроить общество власти, в котором люди естественным образом впадают в коллективную целостность, так как они не могут иметь индивидуальной целостности. В этой коллективной целостности они будут реализованы. Но если они прилагают усилия для индивидуальной реализации, они должны потерпеть неудачу, поскольку они по своей природе фрагментарны.
Главная особенность коллективизма состоит в том, что он не принимает во внимание волю и нравственное самоопределение личности. В свете его философии индивидуум рождается в коллективе, и для него «естественно» и правильно вести себя так, как ожидается от членов этого коллектива. Ожидается кем? Конечно, теми личностями, на которых таинственными указами какого-то таинственного органа возложена задача определения коллективной воли и руководства действиями коллектива.
Поскольку только отдельный человек может обладать правами, выражение «индивидуальные права»? является избыточностью (которую приходится использовать для прояснения в сегодняшнем интеллектуальном хаосе). А выражение "коллективные права"? является противоречием в терминах.
Существует тенденция думать, что индивидуум и коллектив каким-то образом противоречат друг другу или разделены. Но я думаю, что это действительно ложь. Мы все оба. А когда страдает личность, страдает коллектив, и наоборот.
Широко распространенное утверждение о том, что только в том случае, если вы позволите рынку существовать, каждому будет выплачиваться правильно и, следовательно, справедливо, в соответствии с его ценностью, является мифом. Только когда мы расстанемся с этим мифом и поймем политическую природу рынка и коллективную природу индивидуальной производительности, мы сможем построить более справедливое общество, в котором должным образом учитываются историческое наследие и коллективные действия, а не только индивидуальные таланты и усилия. учитываются при принятии решения о том, как вознаграждать людей.
Единственное, что действительно имеет значение, это то, что в жизни есть действие добра, любви и разума. Является ли добро индивидуальным или коллективным, является ли любовь личной или безличной, является ли разум вашим, моим или чьим-то еще? Если это твое или мое, то это не разум, не любовь и не доброта. Если добро есть дело отдельного человека или коллектива, в соответствии с чьим-то личным предпочтением или решением, то это уже не добро.
Нет и не должно быть непримиримого противоречия между личностью и коллективом, между интересами отдельного человека и интересами коллектива.
Подчеркивание того, что практика целенаправленной жизни необходима для полной реализации самооценки, не эквивалентно измерению ценности человека его или ее внешними достижениями. Мы восхищаемся достижениями в себе и в других, и для нас это естественно и уместно. Но это не то же самое, что сказать, что наши достижения являются мерилом или основанием нашей самооценки. Корнем нашей самооценки являются не наши достижения, а те внутренне порожденные практики, которые, среди прочего, позволяют нам достигать.
Капитализм основан на индивидуальных правах, а не на жертве индивидуума ради «общественного блага» коллектива.
Мужчины создают возможности. Каждое великое промышленное достижение было результатом индивидуальных усилий — практического воплощения мечты в уме отдельного человека.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!