Цитата AC Dixon
Через смерть Христа на кресте, совершающего искупление греха, мы обретаем совершенное положение перед Богом. Это оправдание, и оно возвращает нас, в глазах Бога, обратно в Эдем до того, как туда вошел грех. Бог смотрит на нас и обращается с нами так, как будто мы никогда не грешили.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Приспособление — это центральный аспект межцентровой интерпретации насильственных портретов Бога, за которую я выступаю. Как и все остальное в Cross Vision, эта концепция связана с крестом. На кресте Бог наклоняется, чтобы встретиться с нами и войти в солидарность с нами именно там, где мы находимся, то есть в рабстве греха и сатаны. И он делает это, чтобы освободить нас и привести нас туда, где он хочет, чтобы мы были, которые соединены с ним во Христе. Таким образом, крест является парадигматическим примером того, как Бог милостиво снисходит, чтобы приспособить людей в их падших условиях.
Искупление, или прощение грехов, раз и навсегда достигнутое на кресте, имеет большое значение. Но искупление подтверждается, утверждается, запечатывается и становится непреходящим действием благодаря воскресению Христа из смерти. Наше оправдание зависит от воскресшей жизни, присутствующей в нас сейчас, потому что Христос сейчас с нами.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Грех, смерть, страдание, война и нищета не являются естественными — они являются разрушительными результатами нашего бунта против Бога. Мы жаждем возвращения в рай — совершенный мир, не испорченный грехом, где Бог ходит с нами и разговаривает с нами в прохладе дня.
В каждом из нас существует образ Божий, каким бы изуродованным и испорченным грехом он ни был в настоящее время. Бог может восстановить этот образ через благодать, когда мы сообразуемся со Христом. Подобно тому, как фигура Давида была скрыта внутри мрамора, различимая только глазом ее создателя, так и образ Божий (хотя и запятнанный грехом) находится внутри нас, видимых и познаваемых Самим Богом. Тем не менее, Бог любит нас, пока мы еще грешники. Ему не нужно ждать, пока мы перестанем грешить. Принятие Его любви — это важный шаг на пути, ведущем к нашему освобождению от тирании греха.
Грех – это умышленное нарушение божественного закона. Искупление Иисуса Христа – это Божий дар Его детям исправлять и преодолевать последствия греха. Дар Искупления Иисуса Христа всегда и везде дает нам благословения покаяния и прощения.
Хотя Бог любит нас безусловно, Он гневается на грех, нечестие и зло. Но Он не гневливый Бог. Бог ненавидит грех, но Он любит грешников! Он никогда не одобрит грех в вашей жизни, но Он всегда любит вас и хочет работать с вами, чтобы добиться прогресса в святой жизни во Христе.
Если Христос есть Бог, Он не может грешить, и если бы страдание было грехом само по себе, Он не мог бы страдать и умереть за нас. Однако, поскольку Он принял самую ужасную смерть, чтобы искупить нас, Он фактически показал нам, что страдание и боль обладают великой силой.
Иисус — Сын Божий, у нас есть шанс получить Божьи благословения, Божье спасение через нашу веру в Иисуса Христа, и все мы — грешники, лишенные славы Божьей, и возмездие за грех — смерть, но через нашу веру, которая Иисус Христос, мы можем быть спасены.
Несмотря на то, что Бог любит нас, у нас все еще есть проблема: грех. Нам важно научиться противостоять греху и побеждать его, потому что, хотя Бог любит грешников, Он ненавидит грех. И Он ненавидит ее из-за того, что она делает с нами и как она удерживает нас от жизни с избытком, ради которой умер Иисус.
Иисус Христос был единственным, кто был способен совершить великолепное Искупление, потому что Он был единственным совершенным человеком и Единородным Сыном Бога Отца. Он получил поручение для этой важной работы от Своего Отца еще до того, как был основан мир. Его совершенная земная жизнь, лишенная греха, пролитие Его крови, Его страдания в саду и на кресте, Его добровольная смерть и Воскресение Его тела из гроба сделали возможным полное Искупление для людей всех поколений и времен.
Наш нечеловеческий враг внушает мысль, что Бог любит человечество и что Он быстро прощает этот грех. Но когда мы наблюдаем коварство бесов, то видим, что после совершения греха они внушают нам, что Бог есть Судия праведный и неумолимый. Первое они говорят, чтобы ввести нас в грех, второе, чтобы отягощать нас отчаянием.
Быть «во Христе» — значит довериться Ему в спасении от греха. Быть «во Христе» — значит доверять Его доброте, а не своей собственной; верить, что Его жертвенная смерть на кресте полностью уплатила наш долг смерти за наши грехи; верить, что Его воскресение дает нам вечную жизнь, вместо того, чтобы полагаться на нашу собственную способность угодить Богу. Быть «во Христе» — значит верой претендовать на безвозмездный дар спасения. Быть «во Христе» означает наслаждаться полностью восстановленными отношениями с нашим Небесным Отцом благодаря праведному положению Его Сына.
История Евангелия намного лучше, чем предполагает юридическая модель. Он говорит нам, что мы созданы как партнеры Бога, а не враги Бога. Грех наносит большой ущерб этому партнерству — он делает нас недееспособными, обескураживает нас, беспокоит нас, — но он никогда не разрушает связи, существующей между Богом и человечеством.
Божья любовь имеет ширину, длину, высоту и глубину, но мы никогда не достигнем ее предела. Наша способность испытать Божью любовь будет исчерпана задолго до того, как Божья способность дать ее иссякнет. Картина того, как Христос обитает внутри нас по вере, открывает перед нами убедительные и утешительные возможности. То, что Христос делает в нас и через нас, всегда будет «несравненно больше всего, чего мы просим или о чем помышляем».
Бог всегда желает нам самого лучшего, так же как вы желаете лучшего для того, кого вы действительно любите. Вы ставите их перед собой, и Бог делает это тоже. Бог ставит нас перед Своим Сыном, Которого Он принес в жертву ради нашего спасения. Но Сын сделал это добровольно, потому что Он имеет перед нами любовь Отца.
