Цитата AC Dixon
Нет опыта, в котором христианин имел бы право отказаться восхвалять Бога, ибо «все содействует ко благу любящим Бога».
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Хотя ваша вера видит лишь черную сторону провидения, однако у нее есть и лучшая сторона, и Бог позволит вам увидеть ее. ... «Ибо мы знаем, что все содействует ко благу любящим Бога», следовательно, кораблекрушение, потери и т. д. содействуют ко благу любящих Бога: отсюда я заключаю, что потери, разочарования, Злые языки, потеря друзей, дома или страны — это Божьи работники, приступившие к работе, чтобы сделать вам добро из всего, что с вами случается.
Христианин должен использовать эти искусства во славу Божью, не просто как трактаты, заметьте, но как прекрасные вещи во славу Божию. Художественное произведение само по себе может быть славословием.
Выдыхая этот воздух, мы возвещали Иисуса Христа, воскресшего тем же Духом. Никто не может жить без дыхания. То же и для христианина: без хвалы и миссии нет христианской жизни. И с хвалой поклоняйтесь. Мы редко говорим о поклонении. Что мы делаем, когда молимся? Мы просим Бога, мы благодарим. Но поклонение и обожание Бога — это часть дыхания — хвала и поклонение.
Вся жизнь христианина должна быть не чем иным, как хвалой и благодарением Богу; мы должны не есть и не спать, но есть для Бога и спать для Бога, и работать для Бога, и говорить с Богом, все делать во славу и хвалу Ему.
Бог улыбается, когда мы постоянно славим и благодарим Его. Мало что может быть приятнее, чем искренняя похвала и признательность от кого-то другого. Бог тоже это любит. Удивительные вещи происходят, когда мы возносим хвалу и благодарение Богу. Когда мы дарим Богу наслаждение, наши собственные сердца наполняются радостью.
В господствующей на Западе религиозной системе любовь к Богу по сути то же самое, что и вера в Бога, в существование Бога, в Божью справедливость, в Божью любовь. Любовь к Богу — это, по существу, мысленный опыт. В восточных религиях и в мистицизме любовь к Богу есть интенсивное переживание единства, неразрывно связанное с выражением этой любви в каждом акте жизни.
...брак - это прежде всего призвание. Два человека призваны вместе, чтобы выполнить миссию, данную им Богом. Брак — это духовная реальность. То есть мужчина и женщина соединяются на всю жизнь не только потому, что испытывают глубокую любовь друг к другу, но и потому, что верят, что Бог любит каждого из них безграничной любовью и призвал их друг к другу, чтобы они были живыми. свидетели этой любви. Любить — значит воплощать бесконечную любовь Бога в верном общении с другим человеком.
Обнаружение Бога во всем — это не «эмпирическая эврика». Когда мы желаем встретиться с Богом, мы хотели бы немедленно проверить его эмпирическим методом. Но вы не можете встретить Бога таким образом... Необходимо созерцательное отношение: это чувство, что вы движетесь по хорошему пути понимания и привязанности к вещам и ситуациям. Глубокий покой, духовное утешение, любовь к Богу и любовь ко всему в Боге — вот признак того, что вы находитесь на этом правильном пути.
Когда вы переживаете трудные времена, убедитесь, что вы прошли испытание. Не будь упрямым и упрямым. Признайте, что Бог очищает вас, сглаживая некоторые острые углы. Стойте твердо и подвизайтесь добрым подвигом веры. Бог призвал каждого из нас быть чемпионами; вам суждено победить. Если вы будете работать с Богом и сохранять хорошее отношение, то, что бы ни случилось против вас, Библия говорит, что все вещи — не только хорошие вещи в жизни, но все вещи — содействуют вам во благо.
Когда мы предполагаем, что Бог является руководящим принципом, конечно же, Бог обычно характерен для определенной системы мышления или морали. Возьмем, к примеру, христианского Бога, summum bonum: Бог есть любовь, любовь есть высший нравственный принцип; а Бог есть дух, причем дух есть высшая идея смысла. Все наши христианские нравственные понятия вытекают из таких предположений, и высшей сущностью всех их является то, что мы называем Богом.
Бог может заставить все, что люди делают с нами, даже плохое, содействовать нам во благо (Рим. 8:28). Это не значит, что все хорошо, но что Бог может превратить зло в симфонию славы.
Такое истинное поклонение выдержит испытание великим принципом Христа: «По плодам их узнаете их». Она освящает жизнь христианина и заставляет его ходить с Богом, поднимая его над страхом и любовью к миру. Это позволяет христианину показать Бога другим людям. Такое поклонение исходит с небес и несет на себе печать Бога.
Бог христианина состоит не только из Бога, который является Автором математических истин и порядка элементов. Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, Бог христиан — это Бог любви и утешения.
Главный секрет счастья состоит в том, чтобы встречать вызовы каждого нового дня с безмятежной верой в то, что: «Любящим Бога все содействует ко благу».
Замечательно видеть молящегося первоклассного философа. Твердое мышление и мягкосердечное благоговение — друзья, а не враги. Мы слишком долго отделяли голову от сердца и становимся из-за этого меньшими. Мы любим Бога умом, и мы любим Бога сердцем. В действительности мы нисходим умом в сердце и там стоим перед Богом в непрестанном удивлении и бесконечной хвале. Когда разум и сердце работают согласованно, все, что мы говорим и делаем, пронизывает своего рода любящая рациональность. Это приносит нам единство и славу Богу.
Хвала состоит в любви к Богу, в удивлении благости Божией, в признании даров Божиих, в созерцании Бога во всем, что Он дает нам, да, и даже в том, в чем Он отказывает нам; чтобы увидеть всю нашу жизнь в свете Божием; и видя это, благословлять Его, поклоняться Ему и прославлять Его.
