Цитата Аккинени Нагарджуны

Точно так же, как грамматист заставляет изучать грамматику, Будда учит в соответствии с терпимостью своих учеников; Одних он призывает воздерживаться от грехов, других творить добро, Одних полагаться на двойственность, других на недвойственность; А некоторых он учит глубокой, Ужасающей практике просветления, Чья сущность — пустота, то есть сострадание.
Возможно, самым кратким изложением просветления было бы: преодоление дуализма. ... Дуализм - это концептуальное разделение мира на категории ... человеческое восприятие по своей природе является дуалистическим явлением, что делает поиск просветления, по меньшей мере, тяжелой борьбой.
Сущностью всех религий являются любовь, сострадание и терпимость. Доброта — моя истинная религия. Независимо от того, учены вы или нет, верите ли вы в следующую жизнь или нет, верите ли вы в Бога, Будду или какую-то другую религию или нет, в повседневной жизни вы должны быть добрым человеком.
Рассмотрим: во времена Будды, когда он достиг просветления, согласно древним текстам, в первую стражу ночи, он прошел все свои прошлые жизни. Затем, во вторую стражу ночи, его разум открылся еще больше и охватил возникновение, смерть и возрождение всех существ повсюду. В третью стражу ночи он осознал взаимозависимое происхождение. Он осознал взаимозависимое происхождение, потому что увидел его. Это не была какая-то теория, которую он придумал. Он видел это. Это был его опыт просветления. Вот почему он был Буддой.
В кино нет кризиса. Бывают отрицательные периоды. Бывают времена, когда одни фильмы принимаются хорошо, а другие нет. Прошлое учит нас, что одни фильмы были плохо приняты, а другие продолжают плавать.
Изучение науки учит молодых людей думать, а изучение классики учит выражать мысль.
Спорт воспитывает характер, учит играть по правилам, учит понимать, что значит побеждать и проигрывать, учит жизни.
Философия йоги учит, что настоящий человек — это не его тело, но что бессмертное Я, которое каждый человек осознает в той или иной степени в соответствии со своей ментальной эволюцией, — это не тело, а просто занимает тело и использует его как инструмент.
Противоядием от ненависти в сердце, источнику насилия, является терпимость. Терпимость — важная добродетель бодхисаттв [просветленных героев и героинь] — она позволяет вам воздерживаться от гневной реакции на вред, причиненный вам другими. Вы могли бы назвать эту практику «внутренним разоружением», поскольку хорошо развитая терпимость освобождает вас от принуждения к контратаке. По той же причине мы также называем терпимость «лучшей броней», поскольку она защищает вас от завоевания самой ненавистью.
Меня поражает, что математическое письмо похоже на использование языка. Чтобы вас поняли, вы должны следовать некоторым грамматическим правилам. Однако в нашем случае никто не удосужился записать грамматику; мы получаем его, как младенец от родителей, подражая другим. У некоторых математиков хороший слух; некоторые нет (а некоторые предпочитают сленговые выражения, такие как «iff»). Такова жизнь.
Тик Нат Хан обладает способностью выражать одни из самых глубоких учений о взаимозависимости и пустоте, которые я когда-либо слышал. С красноречием поэта он держит лист бумаги и учит нас, что и дождевая туча, и дерево, и лесоруб, срубивший дерево, — все это есть на бумаге. Он был одним из самых значительных носителей светильника дхармы на Западе, который у нас был.
Небольшая похвала хороша для застенчивого нрава; она учит его полагаться на доброту других.
Эти различные формы кажутся разными по форме и размеру, но они имеют единую сущность. . . . Шестой Патриарх назвал это «сущностью Разума». . . Здесь Третий Патриарх называет это «вневременной Самосущностью». Банкей назвал это «нерожденным умом Будды». Все они относятся к одному и тому же: природе будды, истинному я. Эта сущность не рождается и никогда не может умереть. Он существует вечно. Некоторые называют это энергией; другие называют это духом. Но что это? Никто не знает. Любое наше представление о том, что это такое, может быть только аналогией. . . .
Суеверие во все времена и у всех народов есть страх перед духом, чьи страсти суть человеческие, чьи поступки суть человеческие; кто присутствует в одних местах, а не в других; который не делает святыми места и другие; кто добр к одному человеку, недобр к другому; кто доволен или зол в зависимости от степени внимания, которое вы ему уделяете, или похвалы, которую вы ему отказываете; кто вообще враждебен человеческим удовольствиям, но может быть подкуплен жертвованием части этого удовольствия, чтобы разрешить остальное. Это, какую бы форму веры оно ни окрашивало, является сущностью суеверия.
Проблема образования в демократическом обществе состоит в том, чтобы покончить с ... дуализмом и построить курс обучения, который сделает мысль руководством к свободной практике для всех и сделает досуг наградой за принятие ответственности за службу, а не состоянием. освобождения от него.
Дети просто разные, особенно по темпераменту. Одни застенчивы, другие смелы; одни активные, другие тихие; одни уверены, другие менее. Уважение к индивидуальным различиям, на мой взгляд, является краеугольным камнем хороших отношений между родителями и детьми.
Похвала иногда полезна для застенчивых и подавленных. Она учит их правильно полагаться на доброту других.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!