Цитата Алана Беннета

[говорит о Холокосте] «Но поместить что-то в контекст — это шаг к тому, чтобы сказать, что это можно понять и объяснить. И если это можно объяснить, то это можно объяснить». — Но это История. Дистанцируйтесь. Наш взгляд на прошлое меняется. Оглядываясь назад, сразу перед нами лежит мертвая земля. Мы его не видим, а раз мы его не видим, значит, нет более отдаленного периода, чем недавнее прошлое. И одна из задач историка состоит в том, чтобы предвидеть, какой будет наша точка зрения на тот период... даже на Холокост.
Когда кубизм начал обретать социальную форму, о Метцингере заговорили особенно. Он объяснял кубизм, а Пикассо никогда ничего не объяснял. Потребовалось несколько лет, чтобы понять, что лучше молчать, чем говорить слишком много.
Это другой мир, который знаком большинству австралийцев. Однажды мой отец объяснил, что это как одеяло на земле. Мы, непосвященные, видим только одеяло. Поднимите его, и вот что наши старейшины... увидят - реальная вещь - мир, который большинство из нас никогда не узнают и не поймут. Через свои картины художники... предлагают нам заглянуть в мир грез, где прошлое, настоящее и будущее связаны.
Я только что объяснил свою идею о конструктивном периоде размышлений, который пошлет четкий сигнал гражданам Европы: теперь вы должны определить наши приоритеты. Для Германии это означает: безработица – одна из наших самых больших проблем.
Историк считается объективным, когда он измеряет прошлое популярными мнениями своего времени, и субъективным, когда он не берет эти мнения за образцы. Считается, что этот человек лучше всего подходит для изображения периода прошлого, который ни в малейшей степени не затронут этим периодом. Но только тот, кто участвует в созидании будущего, может понять, чем было прошлое, и только превращенная в произведение искусства история может пробудить или даже поддержать инстинкты.
Есть два процесса, которые мы сознательно или бессознательно используем, когда пытаемся пророчествовать. Мы можем отыскать в прошлом период, условия которого были бы как можно ближе похожи на условия наших дней, и предположить, что продолжение этого периода будет таким же, если не считать некоторых незначительных изменений. Во-вторых, мы можем обозреть общий ход развития в нашем непосредственном прошлом и попытаться продлить его на ближайшее будущее. Первый — это метод историка; второе - ученого. Теперь нам открыта только вторая, и то лишь в частичной сфере.
Холокост был непристойным периодом в истории нашей страны.
Сова рассказала о необходимых спинных мышцах. Однажды он уже объяснял это Пуху и Кристоферу Робину и ждал возможности сделать это снова, потому что это можно легко объяснить дважды, прежде чем кто-нибудь поймет, о чем вы говорите.
Мы думаем, что мир ограничен и объясняется его прошлым. Мы склонны думать, что то, что произошло в прошлом, определяет то, что произойдет дальше, и мы не видим, что это как раз наоборот! То, что всегда является источником мира, есть настоящее; прошлое ничего не объясняет. Прошлое тянется за настоящим, как кильватер корабля, и в конце концов исчезает.
История геноцида, учиненного во время Второй мировой войны, принадлежит не только прошлому. Это «живая история», которая касается всех нас, независимо от нашего происхождения, культуры или религии. Другие геноциды произошли после Холокоста на нескольких континентах. Как мы можем извлечь лучшие уроки из прошлого?
Очевидным reductio ad absurdum являются отрицатели Холокоста: следует ли предоставлять их точку зрения для «баланса» каждый раз, когда кто-то пишет о Холокосте?
Когда мне было девять, я нашел в школьной библиотеке экземпляр «Доктора Кто: создание телесериала». На обложке была фотография Питера Дэвисона, и это была для меня формирующая книга. В нем объяснялись все различные отделы, такие как сценарий, камеры и декорации, а также объяснялось, как создается телешоу.
То, что прошлое впереди, перед нами, — это представление о времени, которое помогает нам сохранять наши воспоминания и осознавать его настоящее. То, что позади нас [будущее], нельзя увидеть и легко забыть. То, что впереди нас [прошлое], не может быть так легко забыто или проигнорировано, потому что оно перед глазами нашего разума, всегда напоминая нам о своем присутствии. Прошлое живо в нас, поэтому в более чем метафорическом смысле мертвые живы — мы и есть наша история.
Многие философы говорят, что наш сознательный опыт вообще невозможно объяснить в научных, биологических терминах. Но это не совсем так. Ученые объяснили, почему у нас есть определенные переживания, а не другие. Просто они не объяснили те особенности сознания, которые волнуют философов.
Перспектива никогда не должна влиять на наказание. Слишком часто в нашем обществе мы практикуем выборочную перспективу. Мы готовы видеть все углы только тогда, когда нам это удобно. Когда перспектива становится неудобной, мы можем быть непоколебимыми, даже жестокими.
История джаза дает нам понять, что этот период в нашей истории — не единственный период, через который мы прошли вместе. Если бы мы действительно понимали историю наших национальных искусств, мы бы знали, что у нас есть взаимные устремления, общая история, в хорошие и плохие времена.
Прошлая история нашего земного шара должна объясняться тем, что происходит сейчас. Нельзя применять никакие силы, которые не естественны для земного шара, нельзя допускать никаких действий, кроме тех, принцип которых нам известен.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!