Цитата Алана Дершовица

Студенты во всем тоталитарном мире рискуют жизнью и здоровьем ради свободы выражения мнений, многие студенты американских колледжей требуют, чтобы старший брат ограничил их свободу слова в кампусе. Это требование усиления цензуры исходит не только от обычного угла — ничего не знающих фундаменталистских правых — оно исходит также от радикальных и все менее радикальных левых.
Когда мы организовались как страна [и] написали довольно радикальную Конституцию с радикальным Биллем о правах, дающим радикальные свободы американцам, предполагалось, что американцы, у которых была эта свобода, будут использовать ее ответственно ... Когда личные свободой злоупотребляют, вы должны двигаться, чтобы ограничить ее.
Мы позволяем людям разделять нас. Мне не нравится это деление на республиканцев/демократов, левых/правых, радикалов/нерадикалов, которое создается людьми, особенно и, к сожалению, средствами массовой информации. Что случилось с самостоятельным, богобоязненным американцем, который любил свободу и конституцию? Именно так я хочу, чтобы меня называли.
Когда мы организовались как страна и написали довольно радикальную Конституцию с радикальным Биллем о правах, предоставив американцам радикальную личную свободу, предполагалось, что американцы, у которых была эта свобода, будут использовать ее ответственно.
Даже в интенсивно опосредованном мире, в мире, который предлагает хотя бы иллюзию радикального самоизобретения и радикальной свободы выбора, меня как писателя тянет к вещам, от которых невозможно убежать. Потому что большая часть обещаний радикального самоизобретения, определения себя через эту чудесную свободу выбора — это просто ложь. Это ложь, на которую мы все верим, потому что она помогает экономике работать.
Если вы читали речи и проповеди Мартина Лютера Кинга за последние два года его жизни — возможно, вам захочется — — когда я читаю их своим ученикам, они думают, что это Малкольм Икс, потому что это так радикально. И если вы больше ничего не читаете — если ваши зрители ничего больше не читают — тогда речь 4 апреля 1967 года в Риверсайдской церкви под названием «За пределами Вьетнама», где он говорит, что величайший поставщик насилия на земле — это моя страна. И он соединяет тройки зла, расизма, милитаризма и материализма, и эта связь делает его радикалом.
Я большой сторонник свободы: свободы слова, свободы слова, свободы мысли.
Вряд ли можно утверждать, что ученики или учителя отказались от своих конституционных прав на свободу слова или самовыражения у ворот школы.
Я говорю американцам, которые любят нашу страну — молодым и старым — будьте радикалами за свободу. Будьте радикалом за свободу. Будь радикалом для нашей республики. За что я стою.
Большинство христиан более чем довольны тем, что проживают свою жизнь в окружении атрибутов нашего мира, а не рискуют потерять их, став радикальным христианином. Радикальный христианин (по моему определению) — это тот, кто ставит Бога на первое место во всех решениях, даже если ставить Бога на первое место дорого. В деловом мире это означает ставить Бога на первое место, даже если это стоит денег. Это и есть истинная свобода — духовная свобода — в противоположность деловой зависимости.
Бесполезно бороться с тоталитаризмом, применяя тоталитарные методы. Свободу могут завоевать только люди, безоговорочно приверженные принципам свободы. Первым условием лучшего общественного порядка является возвращение к неограниченной свободе мысли и слова.
Если студенты не хотят изучать эволюцию, они не должны участвовать в курсе. Курс биологии, преподающий креационизм, — это не курс науки, это курс религии. Таким образом, студенты, требующие, чтобы креационизму доверяли в этом курсе, выходят за рамки нормы и отрицают академическую свободу профессора. Они ставят под сомнение научную основу представляемого материала. А студенты не в состоянии это сделать.
Мы надеемся на мир, основанный на четырех основных человеческих свободах. Во-первых, это свобода слова и самовыражения. Второе – это свобода каждого человека поклоняться Богу по-своему. Третье — свобода от нужды. Четвертое — свобода от страха.
С тех пор эти четыре свободы — свобода слова, свобода вероисповедания, свобода от нужды и свобода от страха — стали кратким изложением наших устремлений в отношении Американской Республики и всего мира.
В июне 2012 года я основал на территории колледжа некоммерческую организацию под названием Turning Point USA, ориентированную на миллениалов, обучающихся в колледже. Наша миссия состояла в том, чтобы создать мощную сеть консервативных низовых активистов в кампусах и выявить, обучить, обучить и организовать студентов для продвижения принципов свободы, свободного рынка и ограниченного правительства.
Мы полны решимости защищать индивидуальную свободу вероисповедания. Эта свобода должна включать в себя ребенка, а также родителя. Свобода, за которую мы стоим, — это не свобода веры, какой бы нам ни хотелось,... не свобода уклоняться от ответственности, ... а свобода быть честным в словах и поступках, свобода уважать целостность своих мыслей и чувств, свобода вопрос, исследовать, пробовать, понимать жизнь и вселенную, в которой жизнь изобилует, свободу искать везде и всюду, чтобы найти смысл Бытия, свободу экспериментировать с новыми способами жизни, которые кажутся лучше, чем старые.
Я предлагаю вернуться к более правильному использованию слова «свобода». Давайте начнем с четырех свобод президента Франклина Рузвельта: свобода слова и самовыражения, свобода вероисповедания, свобода от нужды и свобода от страха. Я бы добавил свободу коллективных переговоров. Эти свободы сегодня находятся под угрозой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!