Цитата Алана Купера

В нашем человеческом сознании компьютеры ведут себя не столько как камни и деревья, сколько как люди, поэтому мы бессознательно относимся к ним как к людям… Другими словами, у людей есть особые инстинкты, которые подсказывают им, как вести себя с другими разумными существами и как вести себя с ними. как только какой-либо объект проявляет достаточную когнитивную функцию, эти инстинкты срабатывают, и мы реагируем так, как будто взаимодействуем с другим разумным человеческим существом.
Люди, которые порабощают, кастрируют, экспериментируют и разделывают других животных, имеют понятную склонность притворяться, что животные не чувствуют боли. Четкое различие между людьми и «животными» необходимо, если мы хотим подчинить их своей воле, заставить их работать на нас, носить их, есть их — без каких-либо тревожных оттенков вины или сожаления. Неприлично с нашей стороны, которые часто ведут себя так бесчувственно по отношению к другим животным, утверждать, что только люди могут страдать. Поведение других животных делает такие претензии благовидными. Они слишком похожи на нас.
В каких терминах мы должны думать об этих существах, не являющихся людьми, но обладающих очень многими человеческими характеристиками? Как мы должны относиться к ним? Конечно, мы должны относиться к ним с таким же вниманием и добротой, как и к другим людям; и как мы признаем права человека, так должны ли мы признавать и права человекообразных обезьян? Да.
Мы не можем оправдать использование нелюдей в качестве человеческих ресурсов не больше, чем мы можем оправдать человеческое рабство. Использование животных и рабство имеют по крайней мере одну важную общую черту: оба института относятся к разумным существам исключительно как к ресурсам других. Это не может быть оправдано по отношению к людям; это не может быть оправдано по отношению к нелюдям — как бы «гуманно» мы к ним ни относились.
Человеческие существа были навязчивой идеей создать иерархию, которая ставила бы человеческий вид на первое место, а всех «других животных» — под нами. Возникающий в результате «специозизм» позволяет нам смотреть на животных как на менее заслуживающих всевозможных прав и соображений, чем на людей. Чтобы поддержать этот более низкий статус, люди утверждали, что животные действуют инстинктивно; не имеют души; не чувствовать физической боли, как мы; им не хватает самосознания, когнитивного интеллекта, эмоциональных чувств, морали и этики.
Что бы вы чувствовали, если бы у вас не было страха? Почувствуйте это. Как бы вы вели себя по отношению к другим людям, если бы осознали их бессилие причинить вам боль? Ведите себя так. Как бы вы отреагировали на так называемую беду, если бы увидели, что она не может вас беспокоить? Реагируй так. Что бы вы подумали о себе, если бы знали, что с вами действительно все в порядке? Думай так.
Одна проблема с людьми заключается в том, что как только они заполняют пространство, вы видите их, а не пространство. Большие пустынные ландшафты перестают быть большими пустынными пейзажами, как только в них появляются люди. Они определяют то, что видит глаз. И человеческий глаз почти всегда направлен на других людей. Таким образом создается иллюзия, что люди важнее тех вещей на земле, которые не являются людьми. Это больная иллюзия.
Человек есть человек через других людей. Никто из нас не приходит в мир полностью сформированным. Мы не знали бы, как думать, ходить, говорить или вести себя как люди, если бы не научились этому от других людей. Нам нужны другие люди, чтобы быть людьми. Я есть, потому что другие люди. Человек имеет право на стабильную общественную жизнь, и первым из этих сообществ является семья.
Права человека для тех, кто может вести себя как люди. Если вы не можете действовать ответственно, вы отказываетесь от этого права.
Веганство — это ненасилие. Речь идет о том, чтобы не причинять вреда другим живым существам; к себе; и окружающей среде, от которой зависит жизнь всех существ. На мой взгляд, движение за права животных по своей сути является движением за прекращение насилия по отношению ко всем разумным существам. Это движение, которое стремится к фундаментальной справедливости для всех. Это зарождающееся движение за мир, которое не останавливается на произвольной линии, отделяющей людей от нелюдей.
Я часто говорю своим студентам, чтобы их не вводило в заблуждение название «искусственный интеллект» — в нем нет ничего искусственного. ИИ создан людьми, предназначен для поведения людей и, в конечном счете, для воздействия на жизнь людей и человеческое общество.
Наши худшие человеческие инстинкты связаны с нашим небрежным отношением к природным ресурсам, и когда само тело станет еще одним из этих ресурсов, как мы будем обращаться с ним? Будем ли мы относиться к нему с таким безразличием и с таким обезличиванием, что оно станет больше похоже на очень модную машину, чем на хранилище нашего «я»?
Когда-то… единственными автономными интеллектами, о которых мы, люди, знали, были мы, люди. Тогда мы думали, что если человечество когда-либо изобретет другой разум, то это будет результат огромного проекта... огромной массы кремния, древних транзисторов, микросхем и печатных плат... другими словами, машины с множеством сетевых схем. , подражая, простите за выражение, человеческому мозгу по форме и функциям. Конечно, ИИ не развивались таким образом. Они как бы проскользнули в существование, когда мы, люди, смотрели в другую сторону.
Я верю в то, что к игрокам нужно относиться как к взрослым, хотя если некоторые из них ведут себя как дети, вы должны относиться к ним как к таковым! - И я думаю, что есть большое уважение от игроков к тренеру.
Вещи в очень маленьком масштабе ведут себя так, как будто у вас нет прямого опыта. Они не ведут себя как волны, они не ведут себя как частицы, они не ведут себя как облака, или бильярдные шары, или гири на пружинах, или что-либо подобное, что вы когда-либо видели.
Мы, люди, не знаем, что нам делать. У нас нет тех инстинктов, которые Бог дал животным. Мы должны видеть, чтобы знать, куда мы идем. Это просто естественная человеческая эмоция искать людей для подражания.
Я всегда настаиваю на человеческой ответственности. Учитывая, что шимпанзе и многие другие животные разумны и разумны, мы должны относиться к ним с уважением.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!