Цитата Алана Лайтмана

Как сам ученый и гуманист, я изо всех сил пытался понять различные претензии на знание, и в конце концов я пришел к формулировке религиозной веры, которая, на мой взгляд, была бы совместима с наукой.
Проблемы возникают, когда либо наука, либо религия претендуют на универсальную юрисдикцию, когда либо религиозная догма, либо научная догма претендует на непогрешимость. Религиозные креационисты и научные материалисты одинаково догматичны и бесчувственны. Своей надменностью они наносят дурную славу и науке, и религии.
Необходимым предварительным условием для рождения науки в том виде, в каком мы ее знаем, является, по-видимому, распространение в обществе веры в то, что вселенная одновременно рациональна и случайна. Такая вера является предпосылкой современной науки и не может ни с какой мыслимой аргументацией быть продуктом науки. Следует спросить: на чем основана эта вера?
Я боролся с какой-то борьбой с внутренними болезнями внутри себя, с моим психологическим безумием, и я всегда боролся с различными расстройствами и психическими вещами, и поэтому самое главное, чего я всегда стыдился или смущался, было что-то вроде этого. .
Совместимы ли наука и религия? Это похоже на то, совместимы ли наука и сантехника? Это просто две разные вещи.
Мое любопытство, увы, не из тех, которые могут быть удовлетворены объективным знанием. Платон сказал, что мнение ничего не стоит и что имеет значение только знание, что является аккуратной формулировкой. ... Но меланхоличные датчане из северных туманов понимают, что мнение - это все, что есть. Великие вопросы выходят за пределы фактов, а дискурс — это процесс личности. Знание не может ответить на знание. А мудрость? Разве это не утонченное мнение, убитое и воскресшее вверх мнение? Возможно, Платон согласился бы с этим.
У меня есть друг, художник, и он иногда придерживается точки зрения, с которой я не согласен. Он поднимет цветок и скажет: «Посмотрите, какой он красивый», и я соглашусь. Но потом он скажет: «Я, как художник, вижу, как прекрасен цветок. Но вы, как ученый, все это разбираете, и он становится скучным». Я думаю, что он какой-то сумасшедший. [...] Есть множество интересных вопросов, возникающих из научных знаний, которые только усиливают волнение, тайну и трепет перед цветком. Только добавляет. Я не понимаю, как это вычитается.
До тех пор, пока содержание веры не станет ясным, призыв принять веру на веру не имеет смысла, ибо никто не узнает, что он принял. Запрос значения религиозной веры логически предшествует вопросу о принятии этой веры на веру или вопросу о том, составляет ли эта вера знание.
Я не причисляю себя к какой-либо конкретной религиозной группе. Я соединяюсь с различными ритуальными аспектами различных систем верований и вижу связующую нить между всеми религиозными верованиями.
Большинство религиозных ученых ищут Бога в том, что наука действительно понимает и объясняет. Итак, моя точка зрения отличается от взглядов креационистов или сторонников разумного замысла в том, что я нахожу знание убедительной причиной верить в Бога. Они находят невежество веской причиной верить в Бога.
Я думаю, что это то, что может сделать ученый, потому что ученый работает на границе, на краю науки, на краю знаний, и поэтому очень весело протягивать руку и думать о вещах, о которых другие люди не думали. . Так что в этом есть своего рода исследовательская идея, своего рода авантюрная часть.
Они чувствовали, что наука разъедает религиозные убеждения, и это их беспокоило. Черт возьми, я думаю, что они были правы. Это разъедает религиозную веру, и это хорошо.
Системы убеждений противоречат как науке, так и обычному «здравому смыслу». BS противоречит науке, потому что требует достоверности, а наука никогда не может достичь достоверности: она может только сказать: «Эта модель» — или теория, или интерпретация данных — «соответствует большему количеству фактов, известных на данный момент, чем любая конкурирующая модель». Мы никогда не можем знать, соответствует ли модель фактам, которые могут стать известны в следующем тысячелетии или даже на следующей неделе.
Вера содержит так много истин, относящихся к Именам Бога и реальностям, содержащимся во вселенной, что самая совершенная наука, знание и добродетель — это вера и знание Бога, происходящие из веры, основанной на аргументах и ​​исследованиях.
Я хотел быть ученым. Моя степень бакалавра связана с биологией, и я действительно думала, что могу уйти и стать где-нибудь леди Дарвин. Оказалось, что я действительно плохо разбираюсь в науке и что у меня нет дара заниматься наукой самому. Но меня очень интересуют другие, кто занимается наукой, и истории науки.
У меня есть друг — или был друг, ныне покойный — Абдус Салам, очень набожный мусульманин, который пытался внедрить науку в университеты в странах Персидского залива, и он сказал мне, что у него было ужасное время, потому что, хотя они были очень Восприимчивые к технологиям, они чувствовали, что наука разъедает религиозные убеждения, и беспокоились об этом… и, черт возьми, я думаю, что они были правы. Это разъедает религиозную веру, и это тоже хорошо.
На каком-то невысказанном, глубоком, глубоком уровне, я думаю, у нас [с Райаном Мерфи] есть эстетика, которую мы оба понимаем или с которой связаны. Дело не в том, что мы видим мир одинаково, потому что у нас очень разные точки зрения, но мы оба визуальные стилисты.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!