Цитата Алана Патона

Правда в том, что наша цивилизация не христианская; это трагическая смесь великого идеала и страшной практики, любящего милосердия и боязливого цепляния за имущество. — © Алан Патон
Правда в том, что наша цивилизация не христианская; это трагическая смесь великого идеала и страшной практики, любящего милосердия и боязливого цепляния за имущество.
Я терпелив и люблю свои страшные мысли. Будьте терпеливы и любите каждую пугающую мысль. Практикуйтесь наблюдать за своими страхами в качестве свидетеля, и вы увидите, как они растворяются.
Боязливому человеку, который знает, что он боится, можно доверять гораздо больше, чем боязливому человеку, который не осознает своего страха.
Каким невероятным свидетельством для потерянного и напуганного общества является то, что христианин ведет себя как дитя Божье, живущее под любящим владычеством Небесного Отца.
Похоже, самые боязливые люди в нашей стране — это те, кто не путешествует и метафорически забаррикадировался в Америке. Если бы мы все остались дома и построили больше стен и меньше мостов между собой и остальным миром, в конце концов нам действительно было бы чего бояться.
«Шекспир и Ко» посвящает себя общему, пьянящему и устаревшему идеалу, которого не хватает в наш защищающий и полный страха век.
Мы не должны бояться свободы, мы не должны бояться личной свободы.
Смерть не страшна. Страшно сдаться.
Когда мы думаем, что кто-то причинил нам боль в прошлом, мы создаем защиту, чтобы защитить себя от боли в будущем. Таким образом, страшное прошлое вызывает страшное будущее, и прошлое и будущее становятся одним целым. Мы не можем любить, когда чувствуем страх... Когда мы отпустим пугающее прошлое и простим всех, мы испытаем полную любовь и единство со всеми.
Любовные сцены, которые сработали, независимо от режиссера, были теми, в которых актеры не боялись. Когда кто-то был напуган, это было видно сразу. Это уводит вас из истории, и этого следует избегать любой ценой.
Если и существует какая-либо адаптивная форма заражения, то это немедленная реакция на страх перед другими. Если другие боятся, у вас тоже может быть веская причина бояться.
Толкин кажется мне реакционным, консервативным, боящимся современного мира. Опасаясь всего, что не санкционировано течением долгих эонов времени. Я думаю, что то, что я делаю в «Его темных началах», политически противоположно этому.
Я боюсь и беспокоюсь за свою семью так, как никогда не боялся и не беспокоился о себе. Я полностью уязвим для их боли, как физической, так и эмоциональной. Это дико. И я бы не променял его ни на что.
Божьи заповеди легки для любящих, тяжелы для боязливых.
Какой бы страшной ни была реальность, она менее страшна, чем уклонение от реальности. Взгляните пристально в щелевидные, точечные злобные глаза реальности, как старый дрессировщик повелевает своими дикими зверями.
Если вы идете по улице и видите кого-то в коробке, у вас есть выбор. Этот человек либо другой, и вы его боитесь, либо этот человек является продолжением вашей семьи. И это заставляет вас чувствовать себя в этом мире как дома и не бояться. Так что на самом деле это очень корыстно.
Поиск себя, когда я был совершенно один, был опасен. Что, если бы я нашел не столько великую пустоту, сколько пространство, полное неприятного содержания, смесь давно сокрытых истин, запрятанных, похороненных, забытых. Когда я отправился на поиски, я играл в отчаянную игру в прятки, боясь того, что могу найти, больше всего боясь, что ничего не найду.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!