Цитата Алана Уоттса
Кто-то однажды описал «христианский секуляризм» как предположение, что в жизни нет ничего, кроме паломничества между родильным отделением и крематорием, и что именно в этом промежутке христианская забота должна проявляться, потому что это все, что есть.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Я хочу, чтобы люди знали, что ЛеКрей – христианин. Только потому, что вы навешиваете ярлык на меня или на мою музыку, это не делает меня или музыку более или менее христианином. Я надеюсь, что наследие, которое я оставлю, о котором люди говорят... Нет, он не христианин, потому что он сказал, что он христианин, или потому, что его вещи были помечены так. Он христианин, потому что он жил этим! И когда вы знаете его и знаете его жизнь, это тот, чья жизнь отмечена Иисусом.
Постхристианский человек не то же самое, что дохристианский человек. Он так же далек, как дева от вдовы: нет ничего общего, кроме отсутствия супруга; но есть большая разница между будущим супругом и потерянным супругом.
То, что религиозное право полностью завладело словом «христианин», является само собой разумеющимся. Когда-то такие фразы, как христианское милосердие и христианская терпимость, использовались для обозначения доброты и сострадания. Совершить «христианский» поступок означало акт даяния, принятия, терпимости. Итак, христианин неизменно связан с правоконсервативной политической мыслью — христианская нация, христианская мораль, христианские ценности, христианская семья.
Христианская жизнь означает смерть со Христом и воскресение. В этом, как мы видели, заключается часть значения крещения, отправной точки христианского паломничества.
Христианский образ мышления — это не просто думать по-христиански, петь христианские песни, читать христианские книги, ходить в христианские школы; это научиться думать обо всем спектре жизни с точки зрения ума, обученного истине.
Таким образом, христианский гуманизм так же необходим для христианского образа жизни, как христианская этика и христианская социология.
Если христианская церковь хочет ответственно двигаться в будущее, она должна восстановить или возобновить свои связи со своим прошлым. Современные католические и протестантские радикалы хотят заявить, что христианство означает то, во что христианин сегодня верит и практикует, будь то пантеизм, унитаризм или содомия. Христианская вера понесла неизмеримый вред из-за склонности людей использовать слово «христианин» небрежно и неисторически. Ничто в этом аргументе не мешает либеральным протестантам и католикам развивать и исповедовать любую религию, которая им нравится.
Христианская вера эксклюзивна. Христианская вера требует нашей жизни. Святость жизни, то, что мы делаем с жизнью, является очень определяющим в христианской вере, что мы делаем с сексуальностью, что мы делаем с браком, все фундаментальные вопросы жизни имеют точки отсчета для ответов, и люди просто имеют отвращение к этому. Я думаю, что это главная причина, по которой они враждебно относятся к христианской вере.
Я христианин с детства. Из-за политики в Испании все должны быть христианами по закону. Но я не особо верующий. Я верю в людей. Я верю в жизнь. Но не особенно у католиков или священников или кого-то еще.
Называть кого-то христианином только потому, что он делает что-то христианское, значит давать ложное утешение неспасенным.
проблематика постреформационной догматики. Занимаюсь ли я верой, чтобы заслужить расположение Бога, и если нет, то какую роль она играет? Как только мы освобождаем язык оправдания Павла от необходимости описывать, «как кто-то становится христианином», это просто перестает быть проблемой. Нет никакой опасности вообразить, что христианская вера, в конце концов, является суррогатным «делом», не говоря уже о замещающей форме моральной праведности. Вера — это знак членства в ковенанте, а не что-то, что кто-то «исполняет» в качестве своего рода теста для посвящения.
Если христиане будут продолжать полагаться на эмоции и игнорировать доказательства, они продолжат терять своих детей из-за секуляризма. Как указывает Рави Захариас, прохладное христианство не может противостоять яростному секуляризму. И не заблуждайтесь — секуляризм бешеный. Мир снаружи не нейтрален. Сегодняшняя культура становится все более антихристианской.
Убежденность в том, что христианское учение важно для христианской жизни, является одной из важнейших точек роста христианской жизни.
Служение ни в коей мере не является привилегией... это сердцевина христианской жизни. Ни один христианин не является христианином, не будучи служителем.
В Писании они называются заповедями блаженства. Вы знаете, почему их называют заповедями блаженства, хотя это и не престижно? Потому что они должны быть отношением каждого верующего. Это нормальная христианская жизнь, а не ненормальная христианская жизнь. Нормальная христианская жизнь — это святость.
Большинство наблюдателей понимают разницу между преданным христианином, который принимает Иисуса как образец для жизни, и «культурным христианином», которому посчастливилось жить в стране с христианским наследием. Большинство мусульман этого не делают.
Связанные авторы
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ