Цитата Алана Уоттса

Самозваный практик, презирающий философию как множество ветреных понятий, сам является прагматиком или позитивистом, и притом плохим, так как он не подумал о своей позиции.
Поэтому хороший человек должен быть эгоистичным, так как тогда он принесет пользу и себе, поступая благородно, и поможет своим товарищам; но дурной человек не должен быть самолюбивым, так как он будет следовать своим низким страстям и тем причинит вред и себе, и своим ближним. Итак, у дурного человека то, что он делает, не соответствует тому, что он должен делать, а у хорошего человека то, что он должен делать, потому что разум всегда выбирает для себя лучшее, а добрый человек повинуется своему разуму.
Человек — зверь уклончивый, склонный к культивированию странных представлений о себе. Он унижен своим обезьяньим происхождением и пытается отрицать свою животную природу, чтобы убедить себя, что он не ограничен ее слабостями и не обеспокоен ее судьбой. И этот порыв может быть безобидным, когда он искренен. Но что мы скажем, когда увидим, что формулы героического самообмана используются негероическим самообольщением?
Единственная формирующая сила, данная человеку, — это мысль. Своим мышлением он создает не только характер, но и тело и дела, ибо «как он мыслит в себе, таков и он».
В юности нас больше всего привлекает внешний аспект вещей; в то время как в возрасте мысль или размышление являются преобладающим качеством ума. Отсюда юность — время поэзии, а возраст более склонен к философии. В практических делах то же самое: человек формирует свои решения в юности больше под впечатлением, которое производит на него внешний мир; тогда как, когда он стар, мысли определяют его действия.
Если человек ставит свою честь на первое место в том, чтобы полагаться на самого себя, познавать себя и применять себя, то есть в уверенности в себе, в самоутверждении и свободе, то он стремится избавиться от невежества, которое делает чуждый непроницаемый предмет преградой и помехой. к его самопознанию.
Это внутренняя и непреодолимая ответственность человека за то, чтобы очеловечить себя, задействовать весь спектр своих рациональных и моральных ресурсов, чтобы поднять свой способ существования, видения и действия не только над животными, но и над большинством недочеловеков. никогда не реализовывать себя) людей, которые никогда не вовлекут себя в самонаказующую позицию фокальной самодиагностики и самоотчетности.
Позиция философии по отношению к науке, которую в свое время можно было обозначить названием «теория познания», подрывается самим движением философской мысли. Философия была вытеснена с этой позиции философией.
Молодой человек, который со всей серьезностью занимается организацией своей жизни — своих привычек, своих связей, своего чтения, своей учебы, своей работы, — имеет гораздо больше шансов подняться до положения, дающего ему возможность проявить свои организаторские способности, чем парень, который бездельничает без карты или компаса, без плана или цели, без самосовершенствования и самодисциплины.
Человек — зверь уклончивый, склонный к культивированию странных представлений о себе.
Единственная формирующая сила, данная человеку, — это мысль. Своим мышлением он создает не только характер, но и тело и дела, ибо как он мыслит внутри себя, таков и он. Предубеждение — это туман, который в нашем путешествии по миру часто затмевает самое яркое и затемняет лучшее из всех добрых и славных объектов, встречающихся нам на нашем пути.
Нет никакого обмана со стороны женщины там, где мужчина сам себя сбивает с толку: если он обманывает свой ум, я, конечно, могу оправдать женщин. Все, что мужчина позволяет своему уму останавливаться на том отпечатке, который его воображение по глупости наложило на женщин, раздувает пламя внутри него самого — и, поскольку женщина ничего об этом не знает, она не виновата. Ибо если человек подстрекает себя утонуть и не удерживает себя, то это не вина воды.
Пока человек убежден, что он может внести хотя бы малейший вклад в свое спасение, он остается самоуверенным и не совсем отчаивается в себе, а потому не смиряется перед Богом. Такой человек намечает для себя положение, случай, дело, которое принесет ему окончательное спасение, но не принесет.
Со времен Коперника человек как бы попал на наклонную плоскость — теперь он все быстрее и быстрее соскальзывает от центра — куда? в ничто? в «проникающее чувство своего ничтожества?» ... всякая наука, как естественная, так и неестественная, - что я называю самокритикой знания - имеет в настоящее время цель разубедить человека в его прежнем уважении к себе, как если бы это было всего лишь частью причудливого тщеславия. .
Я видел довольно ясно, с тех пор, как я был молодым, поскольку религия - это нечто иное, чем понятия. Не представления заставляют людей поступать правильно, а чувства. То же самое с понятиями в религии, как и с математикой: человек может решать задачи прямо в уме, сидя у огня и куря трубку; но если ему нужно построить машину или здание, он должен иметь волю и решимость и любить что-то другое больше, чем собственный покой.
В сочинениях Догэна практические наставления, философия и поэзия сливаются воедино. Люди слышат о его поэзии, посещают его работы и ожидают найти поэзию или слышат о его философии и ожидают найти философию. Они ищут только практическое наставление, а находят поэзию и философию. Они не могут понять сложности его письма, разочаровываются и отпускают его.
В положении крайнего одиночества, когда человек не может выразить себя в положительном действии, когда его единственное достижение может состоять в том, чтобы переносить свои страдания правильным, достойным образом, - в таком положении человек может, через любовное созерцание образа, который он несет, своей возлюбленной, добиться исполнения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!