Цитата Алана Чемберса
Ну, во-первых, мне кажется интересным, что все это сосредоточено вокруг проблемы гомосексуализма, и мы не привносим в картину никакой другой проблемы греха - те, которые свирепствуют в наших церквях, в основном остаются без внимания. Проблемы гордыни и осуждения, сплетен, клеветы и других видов сексуальной безнравственности, чревоугодия, чего угодно.
Связанные цитаты
Что касается других людей, вовлеченных в нераскаянный грех, будь то грех гомосексуального сексуального выражения, или чревоугодия, или гордыни, или гетеросексуального сексуального выражения вне моногамного гетеросексуального брака или чего-то еще, - находятся ли эти люди в опасности потерять свое спасение из-за этих проблем? Будут ли Роб Ганьон и другие люди придавать этому такое же большое значение, как и этому? Я так не думаю.
Но проблема сексуальных домогательств не заканчивается. Есть и другие вопросы — политические вопросы, гендерные проблемы, — о которых нужно просвещать людей.
Я думаю, что с нашей стороны лицемерно и непоследовательно нападать на эту группу людей, а не на любую другую группу людей, которые сегодня находятся в наших церквях. Если бы мы говорили об одной из проблем их греха, мы бы вообще не касались этого. Я нахожу это лицемерным и непоследовательным.
Девочки сталкиваются с двумя основными сексуальными проблемами в Америке 1990-х годов: одна из них — это старая проблема, заключающаяся в том, чтобы смириться со своей собственной сексуальностью, определить свое сексуальное «я», сделать сексуальный выбор и научиться получать удовольствие от секса. Другой вопрос касается опасностей, с которыми сталкиваются девушки в результате сексуального насилия. К позднему подростковому возрасту большинство девочек сегодня либо получили травму, либо знают девочек, у которых она была. Они боятся самцов, даже когда пытаются развивать с ними интимные отношения.
Но Библия говорит против этого, и поскольку Библия говорит против этого, мы позволяем безудержному греху, включая гомосексуальность и ложь, и для меня ложь так же плоха, как и гомосексуальность, и мы позволили этому греху свирепствовать в нашей стране.
Однако между вопросом, касающимся истории Японии, и нашими переговорами с Китаем есть принципиальная разница. О чем все это? Японский вопрос возник в результате Второй мировой войны и закреплен в международных документах по итогам Второй мировой войны, а наши обсуждения пограничных вопросов с китайскими коллегами не имеют никакого отношения ни ко Второй мировой войне, ни к каким-либо другим военным конфликтам. Это первый, точнее, я бы сказал, второй момент.
С католической точки зрения, аборт — это вопрос справедливости, а не вопрос сексуальной морали… это вопрос гражданских прав, возможно, величайший вопрос гражданских прав нашего времени.
Вы знаете, что моя проблема не в том, попадут ли геи в рай или натуралы попадут в рай. Я пытаюсь подчеркнуть, что мы, как верующие, можем иметь безопасность во Христе, когда мы верующие. Мы все будем бороться, мы все станем жертвой какого-то греха, некоторые будут снова и снова падать жертвой одного и того же вида греха. Я не делаю различий между этой борьбой с грехом и любой другой.
Безусловно, каждый, кто приходит к вере во Христа, имеет новое сердце и возможность для новой жизни, и это замечательно. Но нигде в этом отрывке не говорится, что люди больше не боролись с искушением или что они никогда больше не становились жертвами этого греха, будь то проблема гомосексуализма или что-то другое, что там перечислено.
Вы можете выйти в Интернет прямо сейчас и найти действительно вдумчивых, всесторонних, взвешенных, хорошо информированных сообществ практически по любому вопросу. Если это ваша проблема, теперь есть новые способы мобилизации знаний, которых раньше не было. В Интернете есть реальные массивы важных знаний, которые ценны, с которыми мы почти не работали.
Атеист, агностик или секулярист... должен настаивать на необходимости проведения осмысленных дебатов по всему вопросу об истинности или ложности (или вероятности или невероятности) религиозных догматов, не подвергаясь обвинениям в нечестии, безнравственности, невежливость или любые другие дымовые завесы, используемые благочестивыми, чтобы отвлечь внимание от центральных проблем.
Я думаю, что в этом вопросе больше, чем в любом другом, мы увидим своего рода двухпартийное стремление что-то сделать, и, надеюсь, вы не столкнетесь с кулачными боями, которые вы могли бы найти по многим другим вопросам. Я думаю, вы сможете получить представление о прогрессе и без того, чтобы мы раскрывали подробности.
Когда вы смотрите на еду как на этическую проблему в христианской традиции, вы не находите в ней многого. Вы не найдете, как в еврейской, исламской или индуистской традициях, множества ограничений, говорящих, что вы можете есть это, но не можете есть то. Но что вы действительно находите, так это идею о том, что чревоугодие — это грех, и это то, чего мы должны стыдиться.
Очень важно понимать, что изменение климата — это не просто еще одна проблема в этом сложном мире множащихся проблем. Изменение климата — это САМАЯ проблема, которая, если ее не остановить, затмит все остальные проблемы.
Первая и самая фундаментальная причина греха – это гордыня.
Большинство бедняков в Америке белые. Проблема распада семьи — это проблема, которая пересекает все виды расовых границ. Проблемы отсева из средней школы. Но из-за течения событий, включающих расовый компонент, мы иногда путаем расовые проблемы с другими проблемами, которые являются межрасовыми.
