Цитата Аласдера Макинтайра

Я могу только ответить на вопрос: «Что мне делать?» если я смогу ответить на предыдущий вопрос: «Частью какой истории или историй я являюсь?» — © Аласдер Макинтайр
Я могу только ответить на вопрос «Что мне делать?» если я смогу ответить на предыдущий вопрос «Частью какой истории или историй я являюсь?»
Чтобы быть ученым, вы должны быть готовы жить в неопределенности долгое время. Ученые-исследователи начинают с вопроса, и им требуется десятилетие или два, чтобы найти ответ. Тогда ответ, который они получат, может даже не ответить на вопрос, на который они думали. Вы должны иметь достаточно гибкий ум, чтобы быть готовым к возможности того, что ответ иногда предшествует самому вопросу.
Там ничего нет - нет души - есть только этот вопрос о после смерти. Вопрос должен умереть сейчас, чтобы найти ответ — ваш ответ; не мой ответ - потому что вопрос рождается из предположения, веры, что есть что-то, что продолжится после смерти.
Интеллектуалы знают, как ответить на вопрос: «В какого Бога я верю?» не только через вопрос: «Какого Бога я ненавижу?» Интеллектуалы также могут ответить на вопрос «Каким флагом мне махать?» без необходимости отвечать на вопрос «Какой флаг я сжигаю».
В философии всегда хорошо ставить вопрос вместо ответа на вопрос. Ибо ответ на философский вопрос легко может оказаться несправедливым; избавление от него другим вопросом не является.
Время от времени находите место в тени, садитесь на траву или землю и задавайте себе вопрос: «Уважаю ли я себя?» Следствие этого вопроса: «Уважаю ли я работу, которую делаю?» Если ответ на последний вопрос НЕТ, то ответ на первый вопрос, вероятно, тоже будет НЕТ. Если это так, подождите несколько недель, а затем задайте себе те же два вопроса. Если ответы по-прежнему НЕТ, выходите.
В томе «Лекции Маркетта» я сосредоточусь на вопросе, вынесенном в заголовок. Я подчеркиваю социальные и политические издержки христианства в первые века и утверждаю, что многие попытки ответить на этот вопрос банальны. Сам я не пытаюсь дать полный ответ, но призываю ученых отнестись к этому вопросу более серьезно.
Мы хотим ответить на этот классический вопрос: кто я? Поэтому я думаю, что большинство наших работ предназначены для искусства или того, чем мы занимаемся, включая науку или религию, пытаясь ответить на этот вопрос.
Если вам сложно ответить на чей-то вопрос, не отвечайте на него, ибо его сосуд уже полон и в нем нет места для ответа.
Диалог очень важен. Это форма общения, в которой вопрос и ответ продолжаются до тех пор, пока вопрос не останется без ответа. Таким образом, вопрос подвешивается между двумя лицами, участвующими в этом ответе и вопросе. Это как бутон с нетронутыми цветами. . . Если вопрос остается совершенно незатронутым мыслью, тогда он имеет свой собственный ответ, потому что спрашивающий и отвечающий как личности исчезают. Это форма диалога, в котором исследование достигает определенной точки интенсивности и глубины, которая затем приобретает качество, которого мысль никогда не может достичь.
Первый вопрос, который мы обычно задаем новоиспеченным родителям: «Это мальчик или девочка?». Есть отличный ответ на этот ходячий: «Мы не знаем; он еще не сказал нам. Лично я считаю, что ни один вопрос, содержащий «или/или», не заслуживает серьезного ответа, в том числе и вопрос пола.
На сеансах вопросов и ответов после чтения или во время интервью я забываю вопрос, если даю слишком длинный ответ. И в конце я не могу вспомнить ни одного вопроса. Чем больше я беспокоюсь о том, чтобы вспомнить, тем больше вероятность того, что я забуду.
Каждый из нас может сидеть и ждать смерти с самого дня нашего рождения. Те из нас, кто этого не делает, решают задать — и ответить — два вопроса, которые определяют каждое сознательное существо: Чего я хочу? и что я буду делать, чтобы получить его? Которые, наконец, только один вопрос: Какова моя воля? Каин учит нас, что ответ всегда можно найти в нашем собственном опыте; наша жизнь обеспечивает структуру вопроса, и правильно сформулированный вопрос содержит свой собственный ответ.
Мы ставим два очень четких вопроса. Первый: был ли Холокост на самом деле? Вы отвечаете на этот вопрос утвердительно. Итак, второй вопрос: по чьей вине? Ответ на этот вопрос нужно искать в Европе, а не в Палестине. Совершенно ясно: если Холокост произошел в Европе, то и ответ на него надо искать в Европе.
Важность вопроса и наличие ответа — разные вещи. Я не хочу утверждать это, потому что вопрос фундаментален, поэтому у меня есть ответ. И я, конечно, не хочу говорить, что, поскольку у меня нет ответа, я притворюсь, что знаю.
Могу я кое-что сказать? Эм, я такой человек, что если вы зададите мне вопрос, а я не знаю ответа, я скажу вам, что не знаю. Но бьюсь об заклад, я знаю, как найти ответ, и я найду ответ.
Вопрос о том, существует ли сверхъестественный творец, Бог, является одним из самых важных, на которые нам предстоит ответить. Я думаю, что это научный вопрос. Мой ответ - нет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!