Цитата Алджернона Сидни

Плоды всегда одной природы с семенами и корнями, из которых они происходят, и деревья узнаются по плодам, которые они приносят: как человек рождает человека, а зверь — зверя, то общество людей, которое составляет правительство над в основе справедливости, добродетели и общего блага всегда будут люди, содействующие достижению этих целей; и то, что предназначено для удовлетворения желаний и тщеславия одного человека, будет изобиловать теми, кто будет их разжигать.
Плоды всегда одной природы с семенами и корнями, из которых они происходят, и деревья узнаются по плодам, которые они приносят: как человек рождает человека, а зверь зверя, то общество людей, которое составляет правительство над основа справедливости.
Если справедливость, добросовестность, честь, благодарность и все другие качества, облагораживающие характер нации и выполняющие задачи правительства, будут плодами наших установлений, то дело свободы обретет достоинство и блеск, которых оно никогда не имело. пока пользуются, и будет подан пример, который не может не оказать самого благоприятного влияния на права Человечества.
Ибо мир сломан, расколот, разорван посередине, «я» оторвано от «я», а человек склеен вместе как мифическое чудовище, наполовину ангел, наполовину зверь, но не человек... Когда-нибудь человек войдет в мой офис в образе призрака. или зверь, или призрачный зверь, и выйдет как человек, то есть суверенный странник, благородный изгнанник, работник, официант и сторож.
Всякий раз, когда власть правительства передается в какие-либо другие руки, кроме как в руки общества, будь то в руки одного человека, нескольких или нескольких, те принципы человеческой природы, которые подразумевают, что правительство вообще необходимо, подразумевают, что эти люди будут используйте их, чтобы победить ту самую цель, ради которой существует правительство.
Склонность человеческих сердец к вере и стойкости — это сверхъестественные плоды вечного повеления Бога, а не естественные плоды развращенной и немощной свободной воли человека.
Мы должны признать существенную дикость, лежащую в основе животного, называемого человеком, и вернуться к более старым и более здравым принципам национальной жизни и обороны. Мы должны понять, что природа человека останется неизменной, пока он остается человеком; эта цивилизация — лишь легкое покрывало, под которым беззаботно спит господствующий зверь, всегда готовый проснуться.
Люди свободные, родовитые, хорошо воспитанные и сведущие в честных обществах, естественно, обладают инстинктом и побуждением, которые побуждают их к добродетельным поступкам и уводят от порока, называемого честью. Те же самые люди, когда их низменное подчинение и принуждение подавляют и угнетают, отворачиваются от того благородного расположения, благодаря которому они прежде были склонны к добродетели, чтобы стряхнуть и разорвать те узы рабства, в которых они так тиранически порабощены. ; ибо природе человека свойственно тосковать о запретном и желать того, в чем нам отказано.
Человек, который честно и бесстрашно говорит о том, что он знает и во что верит, всегда будет завоевывать добрую волю и уважение своих собратьев, даже если ему не удастся добиться согласия.
Некоторые убежденные сторонники растительной системы утверждают, что зубы и желудок обезьяны по строению очень близки к человеческим, однако она питается фруктами — следовательно, если бы человек следовал природе, он питался бы фруктами и овощами. Но хотя анатомическое сходство между человеком и обезьянами поразительно, но оно не является полным; разница может быть и, несомненно, заключается именно в том, что делает различие в питании необходимым для питания и развития их непохожих натур. Те, кто должен жить, как обезьяны, больше всего походят на них.
Природа до такой степени радуется и изобилует разнообразием, что среди ее деревьев не найти ни одного растения, в точности похожего на другое; и не только среди растений, но и среди ветвей, листьев и плодов вы не найдете ни одного, точно подобного другому.
Их знамя в моей руке. И мне жаль, что у меня не было силы сказать им, что отчаяние их сердец не было окончательным, и их ночь не была безнадежной. Ибо битва, которую они проиграли, никогда не может быть проиграна. Ибо то, ради спасения чего они умерли, никогда не погибнет. Через всю тьму, через весь позор, на который способны люди, дух человеческий останется живым на этой земле. Он может спать, но он проснется. Он может носить цепи, но он прорвется. И человек пойдет дальше. Мужчина, не мужчина. ~ Равенство 7-2521 (как Прометей), стр. 103-104
Богатства ценны во все времена и для всех людей, потому что они всегда покупают удовольствия, к которым люди привыкли и желают; Ничто не может сдерживать или регулировать любовь к деньгам, кроме чувства чести и добродетели, которые, если и не будут почти одинаковыми во все времена, то, естественно, будут наиболее изобиловать в веках знания и утонченности.
Каждый человек важен для самого себя, а потому, по его собственному мнению, и для других; и, предполагая, что мир уже знаком с его удовольствиями и его страданиями, он, быть может, первый опубликует обиды или несчастья, которые никогда не были бы известны, если бы они не были рассказаны им самим, и над которыми те, кто услышат их, только посмеются, ибо никто не сочувствует печали тщеславия.
Вся ложь и увертки, которыми человек питал свою цивилизацию, одним словом, являются плодами творчества художника. Это творческая природа человека не позволила ему вернуться к тому бессознательному единству с жизнью, которое характеризует животный мир, из которого он убежал.
Мое личное отношение к атеистам такое же, как и к христианам, и оно будет определяться очень ортодоксальным текстом: «По плодам их узнаете их». Я бы не судил о человеке по предпосылкам его жизни, а только по плодам его жизни. А плоды — соответствующие плоды — это, я бы сказал, чувство милосердия, чувство меры, чувство справедливости. И будет ли человек атеистом или христианином, я буду судить о нем по его плодам, и поэтому у меня много друзей-агностиков.
Все законы, которые можно нарушить, не причинив никому вреда, высмеиваются. Более того, так далеки ли они от того, чтобы контролировать желания и страсти людей? что, напротив, они тем более направляют и возбуждают мысли людей к тем самым предметам, ибо мы всегда стремимся к запретному и желаем того, что нам не позволено иметь. А у праздных людей никогда не бывает недостатка в изобретательности, необходимой для того, чтобы они могли перехитрить законы, изданные для регулирования вещей, которые нельзя полностью запретить ... Тот, кто пытается все определять законом, скорее разожжет преступление, чем уменьшит его.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!