Цитата Алджернона Чарльза Суинберна

Когда я слышу, что мой личный друг впал в супружеские отношения, я испытываю такую ​​же печаль, как если бы я услышал о его впадении в теизм, — святую печаль, не смешанную с гневом.
Печаль — это Божий лемех, который переворачивает и перекапывает глубины души, чтобы она могла принести более богатые урожаи. Если бы мы никогда не падали или были бы в прославленном состоянии, то сильные потоки Божественной радости были бы нормальной силой, раскрывающей все способности наших душ; но в падшем мире печаль, из которой выведено отчаяние, является избранной силой, чтобы открыть себя самим себе. Поэтому именно печаль заставляет нас думать глубоко, долго и трезво.
Могу ли я видеть чужое горе И не быть в печали? Могу ли я видеть чужое горе И не искать доброго облегчения? Могу ли я увидеть падающую слезу И не почувствовать доли моей печали? Может ли отец видеть свое дитя плачущим и не быть исполненным печали? Может ли мать сидеть и слышать Младенческий стон, младенческий страх? Нет нет! никогда не может быть! Никогда, никогда не может быть!
Хотя я продолжаю рассказывать истории об Ираке, иногда я боюсь, что это сделает меня мошенником. Я чувствую вину за горе, которое я чувствую, потому что я знаю, что оно сфабриковано, и я чувствую вину за горе, которое я не чувствую, потому что это долг, это самое начало того, что я должен падшим.
Недавно один друг спросил меня: «Как я могу заставить себя улыбаться, когда я полон печали? Это неестественно». Я сказал ей, что она должна уметь улыбаться своему горю, потому что мы больше, чем наша печаль. Человек подобен телевизору с миллионами каналов. Если мы включим Будду, мы станем Буддой. Если мы включаем печаль, то мы и есть печаль. Если мы включаем улыбку, мы действительно являемся улыбкой. Мы не можем позволить, чтобы только один канал доминировал над нами. В нас есть семя всего, и мы должны взять ситуацию в свои руки, чтобы восстановить собственный суверенитет.
С ней Флорентино Ариса узнал то, что он уже испытал много раз, сам того не осознавая: что можно быть влюбленным в нескольких людей одновременно, испытывать с каждым одно и то же горе и не предать ни одного из них. Один посреди толпы на пристани, он сказал себе во вспышке гнева: «В моем сердце больше комнат, чем публичный дом.
Жизнь продолжается после печали, вопреки печали, как защита от печали.
Радость прячется в печали, а печаль в радости. Если мы попытаемся избежать печали любой ценой, мы никогда не сможем ощутить радость, а если мы с подозрением относимся к экстазу, агония также никогда не достигнет нас. Радость и печаль – родители нашего духовного роста.
Никогда не забывайте, что Бог — ваш друг. И, как и все друзья, Он жаждет услышать, что происходит в вашей жизни. Хорошо это или плохо, было ли оно полно печали или гнева, или даже когда вы задаетесь вопросом, почему должны происходить ужасные вещи.
Никакая истина не может излечить горе, которое мы испытываем от потери любимого человека. Никакая правда, никакая искренность, никакая сила, никакая доброта не могут излечить эту печаль. Все, что мы можем сделать, это довести дело до конца и чему-то научиться, но то, что мы узнаем, не поможет справиться со следующей печалью, которая придет к нам без предупреждения.
Печаль и разочарование имеют свою силу. Миром движут люди с большим недовольством. Счастье — это наркотик. Это может сделать людей слепыми, глухими и нечувствительными к реальности. Бывают времена, когда только горе может дать горе.
За радостью и смехом может скрываться темперамент, грубый, жесткий и черствый. Но за печалью всегда стоит печаль. Боль, в отличие от удовольствия, не носит маски. ... По этой причине нет истины, сравнимой с печалью. Бывают моменты, когда печаль кажется мне единственной правдой. Другие вещи могут быть иллюзиями глаз или аппетита, созданными для того, чтобы ослепить одно и утомить другое, но из печали были построены миры, и при рождении ребенка или звезды есть боль.
Конечно, не есть истинное блаженство быть свободным от печали, когда в мире есть скорбь и грех. Печаль — это часть любви, и любовь не стремится сбросить ее.
Воображение кажется славой и несчастьем, благословением и проклятием. Адаму, к его печали, этого не хватало. Ева, к ее печали, обладала им. Если бы оба были благословлены — или прокляты — им, конкуренция за яблоко была бы гораздо острее.
Совершенно очевидно, что, как бы естественно ни было для нас горевать о смерти наших близких, это горе есть заблуждение и зло, и мы должны его преодолевать. О них не нужно печалиться, ибо они перешли в гораздо более широкую и счастливую жизнь. Если мы скорбим о нашей собственной воображаемой разлуке с ними, то мы, во-первых, плачем об иллюзии, ибо на самом деле они не отделены от нас; и, во-вторых, мы действуем эгоистично, потому что больше думаем о нашей собственной кажущейся потере, чем об их великой и реальной выгоде.
Я... я один умею оплакивать его, как он того заслуживает. Но пока мы еще обменивались рукопожатием, на ее лице отразилось такое ужасное отчаяние, что я понял, что она была одним из тех существ, которые не являются игрушками Времени. Для нее он умер только вчера. И, ей-богу! впечатление было такое сильное, что и для меня он как будто умер только вчера, нет, сию минуту. Я видел ее и его в одно и то же мгновение времени — его смерть и ее горе — я видел ее горе в самый момент его смерти. Вы понимаете? Я видел их вместе - я слышал их вместе.
Если мы хотим испытывать позитивные чувства любви, счастья, доверия и благодарности, мы также должны периодически испытывать гнев, печаль, страх и печаль.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!