Цитата Алджернона Чарльза Суинберна

Молодой человек с очень хорошим прошлым. [Фр., Un jeune homme d'un bien beau passe.] — © Algernon Charles Swinburne
Молодой человек с очень хорошим прошлым. [Фр., Un jeune homme d'un bien beau passe.]
Хороший человек («un homme de bien», фр.) никогда не погибает целиком, лучшая часть его существа переживает (или выживает) в вечности.
Надлежащей Наукой и Предметом Созерцания Человека является сам Человек. [Фр., La vraie science et le vrai etude de l'homme c'est l'homme.]
О молодом отшельнике, о старом дьяволе. [фр., De jeune hermite, vieil diable.]
Одни лишь пение и танцы не продвинут человека в этом мире. [Фр., Qui bien chante et bien danse fait un metier qui peu avance.]
Дурак — это тот, кого простаки считают достойным человеком. [Фр., Un fat celui que les sots croient un homme de Meritet.]
Речь дана человеку, чтобы скрывать свои мысли. [Фр., La parole a ete donnce a l'homme pour deguiser sa pensee.]
О, это было хорошее время, когда я был несчастен. [Фр., Oh c'etait le bon temps, j'etais bien malheureuse.]
Etre un homme utile m'a paru toujours quelque selected de bien hideux. Быть полезным всегда казалось мне довольно отвратительным.
Тот же самый принцип заставляет нас пренебрегать достойным человеком, который побуждает нас восхищаться дураком. [Фр., Du meme funds dont on neglige un homme de Meritite l'on sait encore fan un sot.]
У детей нет ни прошлого, ни будущего; и тому, что редко случается с нами, они радуются настоящему. [Фр., Les enfants n'ont ni passe ni avenir; et, ce qui ne nous come guere, ils jouissent du present.]
Они, ОЛДЕФО (Старые установившиеся силы), осуществляют l'exploitation de l'homme par 'homme (эксплуатацию человека человеком). Не дай им жить, чтобы в мире больше не было колониализма.
Образование имеет огромную власть над человеком. Разве мы не видим, какому удивительному ученику спартанский народ подчинялся («s’est plié», фр.) на протяжении столетий, и это ради очень мелких целей: чисто внешнего величия, военного превосходства Спарты. Этот пример доказывает, что человек может на себя все, когда захочет ("peuvent tout sur eux-mêmes quand ils le veulent", фр.); следовательно, речь шла бы только о том, чтобы заставить их желать добра.
Различие между правильным и неправильным («la discovery du bien et du mal», фр.) есть не что иное, как их непреклонное (или непримиримое) противопоставление; таким образом, моральное сознание есть врожденное и сокровенное откровение абсолюта, которое выходит за пределы (или превосходит, или превосходит) все эмпирические данные (или данную информацию). Только на этих принципах мы сможем установить («pourront être édifiées», фр.) реальную основу морали.
Потребность в общении побуждает человека быть в контакте со своими собратьями. Однако эта потребность не может («ne saurait», фр.) найти свое полное (или полное) удовлетворение в условном (или поверхностном, — «conventionnel», фр.) и лживом мире, в котором (или где) находится каждый. главным образом (или преимущественно) пытаясь самоутвердиться перед другими ("devant les autres", фр.), показаться, и надеясь найти в обществе ("mondaine", фр.) отношения какие-то выгоды для своего интереса и тщеславия ( или тщеславие, или самомнение», фр.
Все, что мы хорошо понимаем, мы ясно выражаем, и слова текут легко. [Фр., Ce que l'on concoit bien s'enonce clairement, Et les mots pour le dire coment aisement.]
О тираническая любовь, когда ты держишься, Мы можем попрощаться с благоразумием. [Фр., Амур! Любовь! quand tu nous tiens On peut bien dire, Adieu, благоразумие.]
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!