Цитата Алджернона Чарльза Суинберна

Смерть лежит мертвой, как бог, самоубившийся на своем странном алтаре. — © Алджернон Чарльз Суинберн
Как бог, убивший себя на своем странном алтаре, Смерть лежит мертвая.
Загрей был сыном Зевса. Он был убит титанами, похоронен у подножия горы Парнас и воскрес из мертвых как Дионис. Он был богом фруктов и вина. Как и у Христа, его самыми преданными последователями были женщины. Он любимый сын и занимает трон по правую руку от своего отца Зевса. Его пустая гробница в Дельфах долго хранилась его преданными как доказательство его смерти и воскресения.
Но когда-то мертвый Бог, всегда мертвый Бог, даже воскресший. Сын должен всегда иметь во рту вкус смерти. Троица должна быть запятнана этим; должно быть некое зловоние одесную Бога Отца. Ужас должен быть настоящим. Зачем Богу желать этого Себе? Почему бы не оставить смерть смертным? Зачем пачкать красивое, портить идеальное? -- Любовь. Это был его ответ.
Как он лжет в своих правах человека! Смерть сделала все, что могла смерть. И поглощенный новой жизнью, которую он ведет, Он не думает, он не обращает внимания Ни на свою ошибку, ни на мою месть; оба ударяют На его чувства одинаково, И теряются в торжественном и странном Внезапности перемены.
Люди говорят, что крест — это знак того, чего стоит человек. Это не правда. Крест — это знак того, насколько мы испорчены на самом деле, что он принял смерть Сына Божьего. Единственное, что могло спасти таких людей, как мы, — это смерть собственного Сына Бога под гневом Его собственного Отца, заплатившего цену, воскресшего из мертвых. Могущественно сказать, что это Евангелие Иисуса.
Мы не восхищаемся и вряд ли извиняем фанатика, разрушающего этот мир из любви к другому. Но что сказать о фанатике, разрушающем этот мир из ненависти к другому? Он приносит в жертву несуществованию Бога само существование человечества. Он предлагает своих жертв не на алтарь, а лишь для того, чтобы утвердить праздность жертвенника и пустоту престола. Он готов погубить даже ту первичную этику, которой живет все сущее, ради своей странной и вечной мести тому, кто вообще никогда не жил.
Земная форма Христа — это форма, умершая на кресте. Образ Божий есть образ распятого Христа. Именно этому образу должна соответствовать жизнь учеников; другими словами, они должны сообразовываться с Его смертью (Фил. 3.10, Рим. 6.4). Христианская жизнь есть жизнь распятия (Гал. 2.19). В крещении форма смерти Христа отпечатывается на Его собственной. Они мертвы для плоти и греха, они мертвы для мира, и мир мертв для них (Гал. 6, 14). Всякий, кто живет в силе крещения Христа, живет в силе смерти Христа.
Бог действительно мертв. Он умер от ужаса перед собой, когда увидел создание, созданное Им по Своему образу.
Коран говорит, что не говорите о тех, кто убит на пути Аллаха, как о «мертвых», или о тех, кто умер на пути Аллаха, как о «мертвых», «они живы, но вы не замечаете».
Иаков говорит: «Хочешь, и не имеешь, поэтому убиваешь» (Иак. 4:2). Мы убиваем браки и убиваем нерожденных детей, потому что они противоречат нашим желаниям; они стоят на пути нашего беспрепятственного самосовершенствования. И мы живем в культуре, где самосовершенствование и саморазвитие — это бог. И если самоутверждение есть бог, то Тот, Кто трудится в утробе, формируя человека по Своему образу, — не Бог, и посягательство на Его дело — не кощунство, а послушание богу себя.
Страдания, гонения, заточения и смерть следует ожидать, согласно писаниям, которые говорят нам, что кровь тех, чьи души были под жертвенником, не могла быть отомщена живущим на земле, пока их братья не будут убиты. как они были.
Смерть настолько важна, что Бог наслал смерть на своего собственного сына, тем самым помогая нам отличить добро от зла ​​достаточно хорошо, чтобы мы могли навсегда избежать смерти и жить вечно в Божьей благодати.
Потому что Бог, который в конечном итоге больше всего сосредоточен на Своей славе, будет заниматься восстановлением нас, которые все являются его разбитыми изображениями. Его слава требует этого. Поэтому мы должны быть благодарны за самодостаточного Бога, чье самолюбие славно.
Те, кто преодолели своеволие и стали инструментами для выполнения работы Бога, могут выполнять задачи, которые кажутся невыполнимыми, но они не испытывают чувства самодостаточности. Теперь я знаю, что являюсь частью бесконечного космоса, неотделимой от других душ или Бога. Мое иллюзорное «я» мертво; настоящее «я» контролирует одежду из глины и использует ее для работы Бога.
Единственным крестом за всю историю, который был превращен в алтарь, был крест, на котором умер Иисус Христос. Это был римский крест. Они пригвоздили Его к нему, и Бог в Своем величии и тайне превратил его в жертвенник. Агнец, умиравший в тайне и чуде Божием, превратился в Священника, принесшего Себя в жертву. Никто другой не был достойным предложением.
На третий день после смерти Иисуса Он вышел из могилы, чтобы дать миру знак, который он не может отрицать. Для человека предсказать Свою собственную смерть и воскресение мог только Бог.
Стрейндж склонился над этими вещами с концентрацией, не уступающей концентрации Минервуа, задавая вопросы, критикуя и предлагая. Стрэндж и два гравера говорили друг с другом по-французски. К удивлению Стрэнджа, Чилдермасс прекрасно все понял и даже задал Минервуа один или два вопроса на его родном языке. К сожалению, французский язык Чилдермасса был настолько сильно акцентирован его родным Йоркширом, что Минервуа не понял и спросил Стрэнджа, был ли Чилдермасс голландцем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!