Цитата Алекса Табаррока
Я категорически отвергаю мнение, что третий мир обречен на нищету и голод. Это не только неправильно, я думаю, что такое отношение граничит с аморальностью, например, думать, что рабство — это неизменная грань человеческого существования, так зачем с этим что-то делать?
Связанные цитаты
Я думаю, что если и есть одно ключевое открытие, которое наука может привнести в художественную литературу, так это то, что художественная литература — изучение человеческого состояния — должна расширить свое определение человеческого состояния. Потому что человеческое состояние не является неизменным и обречено оставаться неизменным навсегда.
Есть миллионы и миллионы людей, брошенных в нищету и голод. Животные не умирают от голода, только люди.
Если в этом огромном мире, изобилующем изобилием всего, что нужно человеку, перед тысячами жалких существ не остается иного выбора, кроме как между голодом и грехом, то не можем ли мы справедливо сказать, что в системе, позволяющей таким вещам существовать, есть что-то совершенно неправильное? ?
Дело в том, что цивилизации нужны рабы. Человеческое рабство неправильно, небезопасно и деморализует. От механического рабства, от рабства машины зависит будущее мира.
Есть только одна Земля, и она крошечная, но злые человеческие лидеры избегают проблем, которые они не хотят решать, давая им имена, которые заставляют проблемы звучать так, как будто они происходят в другом мире: они заставляют людей не заботиться о других людях. умирающих от голода, назвав место, где живут умирающие, «третьим миром».
Я твердо верю, что мы можем создать мир без бедности, если захотим ... В таком мире [единственное] место, где можно увидеть бедность, - это музей. Когда школьники будут на экскурсии по музею бедности, они будут в ужасе, увидев нищету и унижение людей. Они будут обвинять своих предков в том, что они терпели это бесчеловечное состояние, продолжающееся в массовом масштабе.
Как неправильно думать, что я был кем-то другим, как мысль о том, что пятна от травы делают тебя прекрасным видом, как поцелуй делает тебя привлекательным, как ощущение тепла делает тебя кофе, как любовь к фильмам делает тебя режиссером. Как совершенно неправильно думать иначе, коробка с дерьмом — это сокровища, улыбающийся мальчик означает это, нежный момент — это улучшение жизни.
Мы думаем о насилии как о конфликте, сражении, войнах и так далее, но наиболее ужасающим проявлением насилия является ужасная нищета стран третьего мира... а также нищета в Соединенных Штатах. У нас тут свой третий мир. И мы должны сначала осознать это и как помочь и решить это.
До сих пор их линия заключалась в том, что тори неспособны что-либо сделать с бедностью и, во-первых, не заинтересованы в этом. Напротив, лейбористы говорят, что мы также ничего не можем сделать с бедностью, но очень хотели бы что-то сделать. Если бы мы знали что.
Я думаю, что чем более опасными и ужасными кажутся политические обстоятельства, тем больше вы придаете значения всему, что показывает вам, почему человек является человеком, или человеческий опыт или взгляд на мир таким образом.
Я ничего не делал. Люди думают, что это что-то серьезное; Я ни на кого не поднимал руки, никого не подвергал опасности. Поскольку я ничего подобного не делал, я не думаю об этом. Если я ничего не делал, то почему я должен об этом думать?
Как только вы столкнулись с бедностью третьего мира, вы действительно изменились навсегда, если вы вообще открыты для этого, потому что мы все объединены нашей общей человечностью. И мы так устроены, что чувствуем что-то к людям, которым больно. Невозможно быть человеком и не зависеть от того, что вы видите в третьем мире.
Зачем человеку так много заботиться о спасении, если он не чувствует себя обреченным?
Нет такой вещи, как Свобода (хотя это важнейшее условие человеческой жизни, после Смирения, которого тоже нет). Есть только Рабство (стены вокруг одного) и отсутствие-Рабство (возможность идти в любом направлении или оставаться на месте).
То, как мы обращаемся с животными, является основной причиной всех человеческих страданий в мире, от бедности, голода, болезней и войн до нехватки чистого воздуха и воды, не говоря уже обо всех разнообразных формах человеческих эмоциональных и духовных страданий.
Я наблюдал это на своем опыте рабства: всякий раз, когда мое положение улучшалось, вместо того, чтобы увеличивать мое удовлетворение, оно только усиливало мое желание быть свободным и заставляло меня думать о планах достижения моей свободы. Я обнаружил, что для того, чтобы создать довольного раба, необходимо создать бездумного раба. Необходимо затемнить его нравственное и умственное зрение и, насколько это возможно, уничтожить силу разума. Он должен быть в состоянии обнаружить несоответствия в рабстве; его нужно заставить почувствовать, что рабство — это правильно; и его можно привести к этому только тогда, когда он перестанет быть человеком.
Связанные авторы
Цитаты Адама Смита
шотландский
Экономист
Цитаты Алана Гринспена
американский
Экономист
Бенджамин Грэм Цитаты
американский
Экономист
Цитаты Фридриха Августа фон Хайека
австрийский
Экономист
Джон Кеннет Гэлбрейт Цитаты
американский
Экономист
Джон Мейнард Кейнс Цитаты
Английский
Экономист
Цитаты Джозефа Стиглица
американский
Экономист
Цитаты Людвига фон Мизеса
австрийский
Экономист
Милтон Фридман Цитаты
американский
Экономист
Цитаты Мухаммеда Юнуса
бангладешский
Экономист
Мюррей Ротбард Цитаты
американский
Экономист
Цитаты Пола Кругмана
американский
Экономист
Цитаты Ричарда Талера
американский
Экономист
Цитаты Роберта Райха
американский
Экономист
Цитаты Томаса Соуэлла
американский
Экономист
Уолтер Э. Уильямс Цитаты
американский
Экономист