Цитата Александра Во

Утверждая, что Бог верховен во всем, классический теист описывает его по-разному. Он совершенный, любящий, добрый, бесконечный, всемогущий, всеведущий, вечный, вневременной, трансцендентный, личный, неизменный и имманентный. Но как это может быть? Возможно ли быть одновременно вечным и вневременным? Неизменный и имманентный? Личное и в то же время трансцендентное?
А из истинного господства следует, что истинный Бог живой, разумный и могущественный; из других совершенств, что он является высшим или в высшей степени совершенным. Он вечен и бесконечен, всемогущ и всеведущ; то есть он пребывает от вечности до вечности; и он присутствует от бесконечности до бесконечности; он правит всем и знает все, что происходит или может произойти.
Писатель должен быть трансцендентным, а не имманентным божеством.
Политике нужен гибкий ум, ибо в ней нет незыблемых и вечных правил. В политике непреложные или вечные правила ведут к неизбежному и быстрому поражению.
Справедливость бессмертна, вечна и неизменна, как и Сам Бог; и развитие права является прогрессом только тогда, когда оно направлено к тем принципам, которые, как и Он, вечны; и всякий раз, когда предрассудку или ошибке удается установить в обычном праве какую-либо доктрину, противоречащую вечной справедливости.
Общение с Богом — это самый экстраординарный опыт, который только можно себе представить, но в то же время и самый естественный из всех, потому что Бог всегда присутствует в нас. Всеведущий, всемогущий, личный и любящий нас без условий. Мы связаны как Одно благодаря нашей божественной связи с Богом.
В вашем мире все должно иметь начало и конец. Если нет, вы называете его вечным. На мой взгляд, нет такого понятия, как начало и конец — все это связано со временем. Вневременное бытие полностью находится в настоящем. Бытие и небытие чередуются, и их реальность мгновенна. Неизменная Реальность лежит за пределами пространства и времени.
Созерцание — это состояние бдительной пассивности, в котором душа открывается божественной Основе внутри и снаружи, имманентному и трансцендентному Божеству.
Бог обитает в Своем творении и везде нераздельно присутствует во всех Своих делах. Он трансцендентен над всеми Своими творениями, даже если Он имманентен им.
В Ветхом Завете Бог пророков никогда не был полностью на стороне Израиля. Существовала примитивная национальная религия, но всегда был трансцендентный Бог, который судил первым в Доме Бога. Это истинная религия. В нем есть ощущение трансцендентного величия и трансцендентного значения, так что это ставит меня и врага под один и тот же суд.
Дело в том, что Дух — это дыхание Бога, Его сокровенная жизнь, идущая в личной форме, чтобы оживиться. Когда мы получаем Святого Духа, мы получаем сокровенную жизнь Самого Бога, которая лично обитает в нас. Когда мы действительно улавливаем эту мысль, она ошеломляет своей торжественностью. Просто остановитесь и подумайте, что значит иметь сокровенную жизнь того бесконечного и вечного Существа, которое мы называем Богом, обитающего в вас личностным образом. Какой торжественной, какой ужасной и в то же время невыразимо славной становится жизнь, когда мы это осознаем.
Кажется, есть что-то поэтическое, что не работает или ограничивает, когда вы называете Бога «Богом» в стихотворении. Когда я пытался быть честным с самим собой в своих отношениях с Богом, Христос, с одной стороны, совершенно темен, он трансцендентен и неизвестен. С другой стороны, он совершенно неизбежен и полностью познаваем как Иисус. Наша традиция говорит о Нем и как о трансцендентном, и как о возлюбленном, который приходит к нам, и два слова «Темный», как мне кажется, содержат в себе и то, и другое: трансцендентность и инаковость Христа, но также и нечто вроде темного. любовник, который приходит к нам.
Меня вдохновляют слова: «электризующий», «эпический», «минималистичный», «трансцендентный», «вечный» и «рок-н-ролл».
Я не знаю о вечном. На самом деле я думаю, что большая часть того, что я делаю, совершенно современна, но универсальна. Кто решает, что значит «вне времени»? Будут ли вещи, которые мы считаем вечными сейчас, действительно считаться вечными через 300 лет? Возможно нет.
Библия говорит, что Господь Бог твой есть Бог ревнитель. Но если ты всемогущий, всеведущий, вездесущий, вечный и создатель всего сущего, то кому ты можешь завидовать?
Стиль действительно очень личный. Это как-то вне времени. Стиль на самом деле заключается в том, как вы себя держите. Это что-то очень личное.
Бог ничего не знает заранее по случайности, кроме того, что Он предвидит, предвидит и делает все в соответствии со Своей неизменной, вечной и непогрешимой волей. От этого удара молнии «Свободная воля» повержена и полностью разбита на куски.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!