Цитата Александра Гамильтона

Зачем вообще было создано правительство? Потому что страсти человека не могут без принуждения подчиняться велениям разума и справедливости. — © Александр Гамильтон
Зачем вообще было создано правительство? Потому что страсти человека не подчиняются велениям разума и справедливости без принуждения.
Зачем вообще было создано правительство? Потому что человеческие страсти не подчиняются велениям разума и справедливости без принуждения.
Не разум осаждал Трою; не разум послал сарацин из пустыни завоевывать мир; это вдохновило крестовые походы; учредивший монашеские ордена; не разум породил иезуитов; прежде всего, не разум создал Французскую революцию. Человек только тогда велик, когда действует из страстей; никогда неотразимым, но когда он взывает к воображению.
Следовательно, страсти, а не разум публики, будут судить. Но только общественный разум должен контролировать и регулировать правительство. Страсти должны контролироваться и регулироваться правительством.
Человек есть животное, грозное как своими страстями, так и своим разумом; его страсти часто подталкивают его к большому злу, а его разум дает средства для их достижения. Обучить это Животное и сделать его послушным Порядку; приучить его к чувству справедливости и добродетели, удержать его от дурных поступков страхом и ободрить его в выполнении его долга надеждами; короче говоря, сформировать и вылепить его для общества было целью гражданских и религиозных институтов; и, во все времена, Стремление добрых и мудрых Людей. Надлежащее образование всегда считалось наиболее подходящим методом для достижения этой цели.
Мы никогда не узнаем мира в мире без баланса. И мы никогда не узнаем баланса без справедливости для всех. Тем не менее, справедливость существует только там, где есть справедливость и равенство, когда к каждому человеку и стране относятся одинаково. Мой отец считает, что справедливости не существует, потому что всю свою жизнь он был свидетелем того, как склоняются чаши весов. Мы должны изменить этот широко распространенный менталитет, сделав равенство реальностью, а не просто тем, о чем мы читаем и слышим по телевизору и в литературе.
Правление человека должно быть монархией разума: слишком часто это демократия страстей или анархия юмора.
Справедливость всегда наивна и самоуверенна; полагая, что он сразу же победит, как только его узнают. Вот почему силы Справедливости так плохо организованы. С другой стороны, Зло цинично, хитро и фантастически организовано. У него никогда не было иллюзии способности стоять на собственных ногах и побеждать в честном соревновании. Именно поэтому она готова без колебаний использовать любые средства. И, конечно же, - под знаменами самых благородных идей.
Никогда не позволим нам поступать неправильно, потому что так поступали наши противники. Давайте лучше, поступая правильно, покажем им, что они должны были бы делать, и установим правило веления разума и совести, а не гневных страстей.
Человеческое общество подчиняется велениям разума и руководствуется уважением к справедливости.
Настоящий искатель истины не примет старое, потому что оно старое, и не отвергнет новое, потому что оно новое. Он не будет верить людям, потому что они мертвы, или противоречить им, потому что они живы. У него высказывание стоит правды, причины, которую оно содержит, без малейшего отношения к автору. Он мог быть королем или слугой, философом или слугой, но его высказывание не выигрывает и не теряет в истине или разуме. Ее ценность абсолютно не зависит от славы или положения человека, который подарил ее миру.
Анархисты правы во всем; в отрицании существующего порядка и в утверждении, что без авторитета не может быть худшего насилия, чем насилие авторитета при существующих условиях. Они ошибаются только в том, что думают, что анархия может быть установлена ​​революцией. «Установить анархию». «Будет установлена ​​анархия». Но оно будет установлено только тем, что будет все больше и больше людей, не нуждающихся в защите от государственной власти, и будет все больше и больше людей, которые будут стыдиться применения этой власти.
Консерватору нечего опасаться человека, чей разум служит его страстям, но пусть он остерегается того, в ком разум стал величайшей и ужаснейшей из страстей. Это разрушители отживших империй и цивилизаций, сомневающиеся, дезинтеграторы, богоубийцы.
Ученый пастор, ржавеющий в своей камере в Оксфорде или Кембридже, прекрасно рассуждает о природе человека; глубоко проанализирует голову, сердце, разум, волю, страсти, чувства, чувства и все те подразделения неизвестно чего; и все же, к сожалению, он ничего не знает о человеке ... Он рассматривает человека так же, как он рассматривает цвета в призме сэра Исаака Ньютона, где видны только заглавные буквы; но опытный красильщик знает все их различные оттенки и градации вместе с результатом их нескольких смесей.
Свобода играет важную роль в справедливости, а справедливости не может быть без свободы, то есть способности делать то, что хочется. Но правительство существует прежде всего для целей справедливости, которая склоняет волю воздать каждому по заслугам.
В конце концов, практическая причина того, почему, когда власть оказывается в руках народа, большинству разрешается править и в течение длительного времени продолжает править не в том, что они скорее всего правы, и не в том, что это кажется самым справедливым меньшинству, а потому, что они физически самые сильные. Но правительство, при котором правит большинство во всех случаях, не может быть основано на справедливости, даже в той мере, в какой ее понимают люди.
Это справедливость и уважение, которые я хочу, чтобы мир стряхнул пыль и положил - без промедления и с нежностью - обратно на голову палестинского ребенка. Это будет несовершенная справедливость и уважение, потому что несправедливость и неуважение были такими жестокими. Но я считаю, что мы правы, пытаясь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!