Цитата Александра Хемона

В психологии есть нечто, называемое нарративной парадигмой. По сути, это означает, что мы думаем о своей жизни как об историях, в которых мы являемся главными героями. — © Александр Хемон
В психологии есть нечто, называемое нарративной парадигмой, что, по сути, означает, что мы думаем о своей жизни как о истории, в которой мы являемся главными героями.
Читать художественную литературу означает играть в игру, посредством которой мы придаем смысл огромному количеству вещей, которые произошли, происходят или будут происходить в реальном мире. Читая нарратив, мы избегаем беспокойства, которое нападает на нас, когда мы пытаемся сказать что-то правдивое о мире. Это утешительная функция повествования — причина, по которой люди рассказывают истории, и рассказывают истории с незапамятных времен.
Я думаю, что причина, по которой буддизм и западная психология так совместимы, заключается в том, что западная психология помогает идентифицировать истории и закономерности в нашей личной жизни, но то, что делает буддийская тренировка осознания, на самом деле позволяет человеку развить навыки оставаться в том, что происходит.
Мы пытаемся организовать мир, который организован не так, как хочет его организовать наш мозг. Мы рассказываем истории о людях в нашей жизни, мы проецируем на них идеи. Мы проектируем отношения с людьми, мы превращаем нашу жизнь в истории. Я не думаю, что мы можем избежать этого.
[Роберт] Айкман писал истории ужасов, которые не были кровавыми, не были слэшерами и не были историями о монстрах. Он называл их историями о привидениях. Главное в них было настроение. Это действительно настораживало. Он хотел набросать сцену так, чтобы вы могли ее увидеть, узнать персонажей и прочувствовать движение, а потом спросить себя, почему, и не получить окончательного ответа. Оставь то, что чешется. Я любил это!
Вся художественная литература о людях, кроме кроликов, притворяющихся людьми. По сути, это все персонажи в действии, что означает, что персонажи перемещаются во времени и происходят изменения, и это то, что мы называем «сюжетом».
Жажда истории очень, очень глубока в людях. Мы — единственное существо в мире, которое делает это; мы единственные существа, которые рассказывают истории, и иногда это настоящие истории, а иногда выдуманные истории. Затем есть более крупные истории, великие нарративы, в которых мы живем, такие вещи, как нация, семья, клан и так далее. Считается, что к этим историям относятся с почтением. Они должны быть частью того, как мы ведем дискурс нашей жизни, и не позволять людям делать что-то очень вредное для человеческой природы.
Мне нравится встречаться с продавцами книг и читателями и узнавать, как они читали и принимали мои рассказы. Часто меня удивляет, какие персонажи им понравились больше всего, какие сцены остались с ними, какую связь они почувствовали между жизнями моих персонажей и их.
Мы познаем себя через истории, делая истории из своей жизни. Рассказчики дают людям структуру, с помощью которой они могут начать смотреть на свою собственную жизнь и пытаться понять ее.
Подумайте обо всей той ерунде, которую вам пришлось выучить на курсах психологии. Ни один из них не поддавался проверке. Ни один из них не поддавался измерению. У нас был бихевиоризм, психология Фрейда, все эти теории, которые вы изучаете в психологии. Совершенно непроверяемый. Теперь мы можем это проверить, потому что физика позволяет нам рассчитать потоки энергии в мозгу.
Парадигма — это мощная теоретическая и методологическая основа, определяющая трудовую жизнь тысяч интеллектуальных и дисциплинированных умов. И парадигмы не привлекают лояльности таких умов, если они не «работают». Одна из первых вещей, которую усваивает аспирант, заключается в том, что если есть несоответствие между парадигмой и тем, что он или она обнаружил, то автоматически предполагается, что парадигма верна, а студент ошибается. Как хороший рабочий никогда не винит свои инструменты, так и прилежный ученик никогда не винит свою парадигму.
Мой двоюродный дедушка был традиционным священником, и в детстве он всегда говорил мне: «Мы стоим в своем собственном свете», что, по сути, для него означало, что мы несем полную ответственность за многое из того, что с нами происходит, и за то, как мы живем. что наша жизнь разыгрывается.
Мы несемся галопом по жизни, как цирковые артисты, балансирующие на двух мчащихся бок о бок лошадях: одна нога на коне по имени «судьба», другая на коне по имени «свободная воля». И вопрос, который вы должны задавать каждый день: какая лошадь какая? О какой лошади мне нужно перестать беспокоиться, потому что она не под моим контролем, а какую мне нужно направить с сосредоточенным усилием?
По какой-то причине до сих пор для меня было важно не писать такой сборник. Это означает, что я провел месяцы, играя в крестики-нотки, пытаясь расположить истории в таком порядке, чтобы истории, похожие в каком-либо заданном смысле (дикция, повествовательная позиция, сеттинг, сюжет), были разделены другими, не похожими друг на друга. .
Для физика математика не просто инструмент, с помощью которого можно вычислять явления, это главный источник понятий и принципов, с помощью которых можно создавать новые теории.
Главной особенностью, отличающей человека от других животных, являются средства его содержания, способность, которой он обладает, очень сильно увеличить эти средства.
Главной особенностью, отличающей человека от других животных, являются средства его содержания, способность, которой он обладает, очень сильно увеличивать эти средства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!