Цитата Александра Хемона

Несправедливый мир, представленный как гармоничный, есть политическая позиция. — © Александр Хемон
Несправедливый мир, представленный как гармоничный, есть политическая позиция.
Если я представляю мир таким, каким он гармоничен, это политическая позиция.
Другая сторона моей работы — политическое разочарование — осознание того, что мы живем в несправедливом мире. «Кровь льется самым веселым образом, как будто это шампанское», — говорит Достоевский. Это поднимает проблему справедливости, что она может означать в несправедливом мире и могут ли быть этика и политическая практика, которые были бы в состоянии противостоять и противостоять несправедливости настоящего. Как мы можем начать думать об этом?
Марксистское учение всемогуще, потому что оно истинно. Она всеобъемлюща и гармонична и дает людям целостное мировоззрение, непримиримое ни с какими формами суеверия, реакции, защиты буржуазного гнета. Это законный преемник лучшего, что человек создал в девятнадцатом веке, представленного немецкой философией, английской политической экономией и французским социализмом.
Я в идеальном положении. Это спортивная и политическая позиция, благодаря которой я могу помочь улучшить жизнь спортсменов по всему миру.
Естественное распределение ни справедливо, ни несправедливо; не несправедливо и то, что люди рождаются в обществе в определенном положении. Это просто естественные факты. Справедливо и несправедливо то, как институты обращаются с этими фактами.
Эразм драматизирует хорошо зарекомендовавшую себя политическую позицию: позицию дурака, претендующего на право критиковать всех и каждого без возмездия, поскольку его безумие определяет его как не вполне личность и, следовательно, не политическое существо с политическими желаниями и амбициями. Таким образом, «Похвала глупости» обрисовывает возможность позиции критика на сцене политического соперничества, позиции не только беспристрастной по отношению к соперникам, но и, по самоопределению, вообще вне сцены соперничества.
Что я надеюсь сделать в Штатах, так это разрушить этот стереотип о мусульманах и арабах. Я имею в виду, что мы практически единственная субкультура, не представленная в Голливуде. И это забавно, потому что все говорят о мусульманском мире и арабском мире, а мы не представлены.
Мне интересно делать фотографии, которые комментируют опыт места, а также описывают его. Моя позиция, как правило, не была защитой какой-либо политической позиции или против нее. Но я расцениваю фотографии как комментарий, и иногда это включает в себя определенную политическую точку зрения на проблему.
Меня интересуют две формы разочарования: религиозное и политическое разочарование. Религиозное разочарование проистекает из осознания того, что религиозная вера для нас не вариант. Политическое разочарование проистекает из того факта, что существует несправедливость — что мы живем в мире, который радикально несправедлив и жесток, где сила кажется равноправной, где бедные эксплуатируются богатыми и т. д.
В политическом мире у меня есть только одна позиция — избиратель. Я ни о чем не выступаю.
Все межгосударственные войны усиливают агрессию — максимизируют ее… некоторые войны еще более несправедливы, чем другие. Другими словами, все правительственные войны несправедливы, хотя некоторые правительства имеют менее несправедливые претензии.
Императорский двор, представленный Императором, молился о благополучии людей, поддерживая с ними гармоничные отношения. Благодаря уважению и почитанию императора, японский народ остался единым. Я считаю, что в этом суть национального наследия Японии.
Мой аргумент против Бога заключался в том, что вселенная казалась такой жестокой и несправедливой. Но откуда у меня возникла эта идея о справедливом и несправедливом? Человек не называет линию кривой, если не имеет представления о прямой линии. С чем я сравнивал эту вселенную, когда называл ее несправедливой?
Нынешнее молодое поколение выросло в мире, в котором в школах и прессе дух коммерческого предпринимательства представлялся сомнительным, а получение прибыли — аморальным, где нанимать сто человек представлялось как эксплуатация, а командовать ими — как эксплуатация. номер как почетный.
Мы не можем примириться с терроризмом. Когда кто-то использует убийство невинных людей для продвижения так называемого политического дела, в этот момент политическое дело становится аморальным и несправедливым, и он должен быть исключен из любого серьезного обсуждения, любого серьезного обсуждения.
Не может ли нация, которая без катастроф впитала в свою политическую жизнь десять миллионов иностранцев, втянуть в ту же политическую жизнь десять миллионов негров-американцев с меньшими затратами, чем их несправедливое и незаконное исключение?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!