Цитата Александра Дюма

Смягчает ли открытая рана на чужой груди боль от зияющей раны в нашей? Или кровь, текущая из чужого бока, останавливает льющуюся из нашего? Уменьшает ли общее страдание наших ближних наше личное и особенное страдание? Нет, нет, каждый страдает сам за себя, каждый борется со своим горем, каждый льет свои слезы.
Имея только одну жизнь, мы не можем позволить себе прожить ее только для себя. Каким-то образом мы должны каждый для себя найти способ, с помощью которого мы можем сделать нашу индивидуальную жизнь вписывающейся в модель всех жизней, которые ее окружают. Мы должны установить свои отношения с целым. И каждый должен делать это по-своему, используя свои таланты, опираясь на свою честность и силу, взбираясь своей дорогой к своей вершине.
Каждому свой путь и своя молитва. Бог не ловит нас на слове. Он смотрит глубоко в наши сердца. Дело не в церемониях или ритуалах, а в том, достаточно ли чисты наши сердца или нет.
Чернокожее сообщество Вашингтона смогло превзойти его самые смелые мечты. Я имею в виду, что у нас были свои газеты, свои рестораны, свои театры, свои маленькие магазинчики, свои клубы, свои масонские ложи.
Единственная свобода, заслуживающая этого названия, — это стремление к собственному благу по-своему, пока мы не пытаемся лишить других их блага или препятствовать их усилиям по его достижению. Каждый является надлежащим хранителем своего собственного здоровья, будь то телесного, умственного или духовного. Человечество больше выигрывает, позволяя друг другу жить так, как ему нравится, чем заставляя каждого жить так, как кажется другим.
Мы есть и остаемся такими ползучими христианами, потому что смотрим на себя, а не на Христа; потому что мы смотрим на следы своих собственных грязных ног и на следы своих запятнанных одежд... Каждый, ставя свою ногу на след Господа и таким образом искажая его, поворачивается, чтобы проверить, насколько соответствует след его ближнего. с тем, что он до сих пор называет Мастером, хотя это всего лишь его собственное.
Это расхождение во мнениях, которое не допускает доказательств. Каждый из нас, вероятно, начинает с небольшого предубеждения по отношению к собственному полу и на этом предубеждении строит в пользу него все обстоятельства, которые произошли в нашем собственном кругу.
Собственность делегирования является противоречием в терминах. Когда люди говорят, например (посредством ложной метафоры), что каждый член общества должен чувствовать себя собственником общественной собственности, такой как городской парк, и поэтому должен уважать ее как свою собственность, они говорят то, что все наши опыт оказывается совершенно ложным. Ни один человек не считает, что общественная собственность принадлежит ему; ни один человек не будет относиться к нему с любовью, как к вещи, которая принадлежит ему.
Действия считаются хорошими или плохими не сами по себе, а в зависимости от того, кто их совершает. Почти нет такого безобразия, как пытки, лишение свободы без суда, убийства, бомбежки мирных жителей, которое не меняет своей моральной окраски, когда оно совершается «нашей» стороной. Националист не только не осуждает зверства, совершаемые его собственной стороной, но обладает замечательной способностью даже не слышать о них.
Мы родом из семьи, где у нас был собственный небольшой бизнес. Наш папа делал свои собственные продукты. Мы сами готовили колбаски, мясные рулеты, соленья. Папе приходилось все делать самому. Ему нужно было придумать, как финансировать свой бизнес.
Каждый член семьи в своей ячейке сознания, каждый плетет свое лоскутное одеяло реальности — собирая здесь обрывки опыта, там обрывки информации. Из крошечных впечатлений, полученных друг от друга, они создали чувство принадлежности и пытались обойтись тем, как они нашли друг друга.
Наша религия сама по себе глубоко печальна — религия всеобщей скорби, которая в силу самой своей всеобщности предоставляет полную свободу личности и не требует ничего лучшего, кроме как прославлять ее на родном языке каждого человека — до тех пор, пока он знает страдание и художник.
Я не думаю, что мир таков, как нам нравится думать о нем. Я не думаю, что это один сплошной мир, но многие, тысячи и тысячи их — столько, сколько людей, — потому что каждый человек воспринимает мир по-своему; каждый живет в своем мире. Иногда они соединяются на мгновение или, реже, на всю жизнь, но в основном мы одиноки, каждый живем в своем собственном мире, переживая свою маленькую смерть.
Плодотворность нашей жизни в значительной степени зависит от нашей способности сомневаться в собственных словах и сомневаться в ценности собственной работы. Человек, полностью доверяющий своей оценке самого себя, обречен на бесплодие.
Возможно, это наша гибель, наше человеческое проклятие — никогда по-настоящему не узнать друг друга. Мы возводим в своем уме здания на зыбком каркасе слова и дела, простые тотемы истинной личности, которая, как и боги, которым построены храмы, остаются сокрытыми. Мы понимаем нашу собственную конструкцию; мы знаем нашу собственную теорию; мы любим наше собственное изготовление. Все еще . . . Делает ли искусственная привязанность нашу любовь менее реальной?
Каждый из нас сам по себе, мы живем своей жизнью, делаем свои ошибки, учимся на них и движемся вперед.
Возможно, мы слишком близки к переходному возрасту, чтобы ясно видеть взаимодействие всего, что способствовало прогрессу. У каждого из нас была своя особая подготовка, свой личный контакт с могущественными в ближайшем прошлом; и это образует как бы телескопическую трубку, определяющую границы нашего поля зрения. Без сомнения, мы можем охватить весь горизонт; но ведь мы смотрим с нашей собственной точки зрения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!