Человек с верой не подвергает сомнению ее корни, ибо знает, что если бы он подверг ее критическому рассмотрению своего интеллекта, то остался бы без веры. То же самое можно сказать о любом чувстве. Вы можете проанализировать любое чувство до смерти, но когда вы это сделаете, вы останетесь без чувства и без осмысленной жизни.
Религия есть вера. Вера - это вера без доказательств. Вера без доказательств не может быть разделена. Вера – это чувство. Любовь — это тоже чувство, но любовь не претендует на универсальность. Любовь чиста.
Вера спасет вашу Душу от Смерти. Без Веры Смерть — это утопление, конец концам, а какой здравомыслящий человек не будет бояться этого? Но для Веры Смерть есть не что иное, как конец путешествия, которое мы называем жизнью, и начало вечного путешествия в компании наших Любимых, с улаженными горестями и бедами и в силах нашего Творца.
Сильные эмоции есть у всех людей. Без чувств мы не были бы людьми. Для человека неестественно скрывать свои чувства, хотя, если его научить этому, он может научиться. Любовь учит человека показывать то, что он чувствует. Любовь никогда не предполагает, что ее можно различить или почувствовать без выражения.
Почти не осознавая этого, мы в конечном итоге оказываемся неспособными сочувствовать воплям бедняков, плакать о чужой боли и ощущать потребность помочь им, как будто все это лежит на чьей-то чужой, а не на нашей ответственности.
Хорошее самочувствие и плохое самочувствие не обязательно являются противоположностями. Оба, по крайней мере, связаны с чувствами. Любое чувство – это напоминание о жизни. Худшее «чувство», очевидно, — это отсутствие чувства.
Непривязанность — это не устранение желания. Это простор, позволяющий любому качеству ума, любой мысли или чувству возникнуть, не закрываясь вокруг него, не уничтожая чистое свидетельство бытия. Это активная восприимчивость к жизни.
Возведение ожиданий, создание нереалистичных временных рамок, ощущение, что наша конечная цель — это конец всего, все это может привести к разочарованию или беспокойству. В конечном итоге мы чувствуем, что нам нужно пробиваться через то, что мы хотим, а не наслаждаться процессом и просто позволять результату прийти таким, какой он есть.
Человек, проживший свою жизнь тотально, напряженно, страстно, без всякого страха — без всякого страха, созданного в тебе жрецами веками и веками, — если человек проживет свою жизнь без всякого страха, подлинно, спонтанно, смерть настигнет его. не вызывать в нем никакого страха, совсем нет. На самом деле смерть придет как великий покой. Смерть придет как высшее цветение жизни. Он тоже сможет наслаждаться смертью; он тоже сможет праздновать смерть.
Богу не нравится кровь, а неразумное действие противоречит природе Бога. Вера рождается душой, а не телом. Тому, кто приведет кого-либо к вере, необходимо умение хорошо говорить и рассуждать правильно, без насилия и угроз... Чтобы убедить разумную душу, не нужна ни сильная рука, ни какое-либо оружие, ни какие-либо другие средства угрозы. человек со смертью.
Приятно, наконец, проснуться и завязать шнурки, не чувствуя, что вот-вот опрокинусь, или идти по прямой, не чувствуя головокружения, или быть в состоянии чувствовать свою левую руку. Это значит для меня гораздо больше.
Я думаю, что любой разрыв длительных отношений сопровождается чувством того, кто я без этого человека. Вы чувствуете себя получеловеком, потому что вы так долго интегрировали себя в идею пары, а затем дразните это и выясняете, кто вы без них, это просто занимает некоторое время. Такое ощущение, что это ампутация.
средний человек «смотрит, не видя, слушает, не слыша, прикасается, не чувствуя, ест, не ощущая вкуса, двигается, не ощущая физического осознания, вдыхает, не осознавая запаха или аромата, и говорит, не думая.
Но науку могут создать только те, кто насквозь проникнут стремлением к истине и пониманию. Однако этот источник чувства исходит из сферы религии. К этому же относится и вера в возможность того, что правила, действительные для мира существования, рациональны, т. е. постижимы для разума. Я не могу представить настоящего ученого без этой глубокой веры. Ситуацию можно выразить образно: наука без религии хрома, религия без науки слепа.
Это ужасно! Ужасно не страдание и смерть животных, а то, что человек без всякой нужды в этом подавляет свое высокое чувство сочувствия и милосердия к живым существам и совершает насилие над собой, чтобы быть жестоким. Первый элемент нравственной жизни есть воздержание.
Вы не можете отрицать, что религия принесла пользу. Он организует множество программ по борьбе с бедностью, бесплатные столовые и миссионерскую работу. Но я бы сказал, что, во-первых, все это можно сделать без религии. Вы можете быть этичным человеком, который поступает правильно, не чувствуя, что должен это сделать, чтобы спасти свою задницу в следующей жизни.
Ничего нельзя понять о Христе без тайны Троицы, ничего о Церкви без веры в Божество и человечество Христа, ничего о таинствах без брачной тайны между христианской жизнью без христианской веры. Таким образом, нынешние проповеди вращаются вокруг одного и того же центра — неисчерпаемой тайны единой неделимой веры.