Цитата Александра Макларена
Апостольская церковь больше думала о Втором пришествии Иисуса Христа, чем о смерти и небесах. Ранние христиане искали не расщелину в земле, называемую могилой, а расселину в небе, называемую Славой.
Связанные цитаты
Писание обширно, и люди могут выбирать то, что они подчеркивают, и поэтому на протяжении сотен лет стихи, в которых говорилось, что вы должны приветствовать пришельца, что со Христом нет ни еврея, ни грека, ни мужчины, ни женщины, мы разбили разделительной стеной с первоначальной церковью, где христиане впервые были названы христианами, была церковь Антиохии, в которой впервые у вас были евреи, язычники всех разных национальностей, объединившиеся в один народ. Вот когда их назвали христианами.
Чудо неба и земли, времени и вечности — это искупительная смерть Иисуса Христа. Это таинство, которое приносит больше славы Богу, чем все творение.
Прихожане почти на каждом углу. Я не уверен, что нам нужно больше церквей. Нам нужна церковь. Я говорю, что одна церковь лучше пятидесяти. Я пытался убрать из своего лексикона церкви во множественном числе, приучая себя думать о церкви так, как думал Христос и ранние христиане. Метафоры для нее всегда единичны — тело, невеста. Я слышал, как один проповедник евангелия сказал это так, когда он действительно завелся и вспотел: «Мы должны объединиться как одно тело. Потому что Иисус возвращается, и Он возвращается за невестой, а не за гаремом.
Смерть Христа есть жизнь христианина. Крест Христа – это право христианина на небеса. Христос, «вознесённый» и посрамленный на Голгофе, — это лестница, по которой христиане «входят во святилище» и в конце концов достигают земли во славе.
Не интересно ли, что в Деяниях 11, в конце 26 стиха, говорится: «Ученики в Антиохии прежде назывались христианами». Что мне кажется интересным, так это простая мысль о том, что христиане не называли себя. Наоборот, их называли (или называли) «христианами» те, кто наблюдал за их жизнью. Интересно, было бы то же самое сегодня? Может ли кто-нибудь взглянуть на вашу жизнь или на мою жизнь и назвать меня христианином? Унизительная мысль, конечно.
Мы понятия не имеем, кто мы на самом деле. Какая бы слава ни была ниспослана, какая бы слава ни была восстановлена, мы думали, что все христианское дело было о... чем-то другом. Стараясь не грешить. Собираюсь в церковь. Быть милым. Иисус говорит, что речь идет об исцелении вашего сердца, освобождении его, восстановлении вашей славы. Религиозный туман пытался скрыть все это, наложить на нас какие-то чары или амнезию, чтобы не дать нам ожить.
Иисус Христос, как первый плод Царства, начал работу по победе над смертью на индивидуальной основе, но мы, как Его церковь, должны завершить эту задачу. Иисус сказал (Матфея 28:18): «Дана Мне всякая власть на небе и на земле», и церковь сегодня имеет такую же силу. Смерть не будет побеждена Иисусом, вернувшимся на землю. Она будет побеждена, когда церковь смело встанет и скажет: «Мы владычествуем над землей».
Начавшиеся небеса — это живое доказательство того, что грядущие небеса заслуживают доверия. Христос в вас есть «упование славы». Это орлиный глаз веры, который проникает в могилу и заглядывает далеко в безмятежные вещи смерти. Только тот может верить в бессмертие, кто уже чувствует в себе воскресение.
Ветхий Завет описывает подготовку к пришествию Мессии. Евангелия сообщают о пришествии Мессии, Иисуса Христа, Господа нашего. В книге Деяний записано распространение евангелия (благой вести) об Иисусе Христе. Послания (письма) объясняют Евангелие и его значение для нашей жизни. Книга Откровения предвосхищает и описывает второе пришествие Иисуса Христа и установление Его вечного Царства. От начала до конца Библия прославляет Иисуса Христа и сосредотачивается на Нем. Его сосредоточенность на Христе — одна из его замечательных черт.
Я был таким, как ты. Я думал, что Иисус пришел и умер на кресте. Присутствие Иисуса здесь было связано с его смертью и смертью на кресте, но на самом деле это было связано с тем, что он пришел, чтобы показать нам, как это сделать. Чтобы показать нам сознание Христа, которое было у него, и это сознание пребывает во всех нас. Вот что я получил. Вот что я получил.
Призвал жителей Нью-Гэмпшира. . . исповедоваться перед Богом в своих тяжких грехах и просить у Него прощения и прощения через заслуги и посредничество Иисуса Христа. . . [t] чтобы знание Евангелия Иисуса Христа стало известно всем народам, чтобы во всем преобладала чистая и незапятнанная религия, и чтобы земля наполнилась славой Господа.
Для меня страсть означает все, за что человек готов пострадать. Таким образом, «апостольская страсть» — это сознательный, преднамеренный выбор жить для поклонения Иисусу среди народов. Это связано с тем, чтобы до смерти посвятить себя распространению Его славы. Это качество горящих за Иисуса, мечтающих о том, чтобы вся земля покрылась Славой Господней.
После организации Церкви Иисуса Христа Святых последних дней на Земле осталось всего две церкви. Они были известны соответственно как Церковь Агнца Божьего и Вавилон. Различные организации, которые в христианском мире называются церквями, хотя и различаются по своим вероучениям и организациям, имеют одно общее происхождение. Все они принадлежат Вавилону
Мы мало что можем сказать с абсолютной уверенностью о ранней церкви, но мы можем быть вполне уверены, что первые христиане и не мечтали создать подобие Иисуса.
Церковь без женщин была бы похожа на апостольский колледж без Марии. Мадонна важнее апостолов, а сама церковь женственна, супруга Христа и мать.
Вдумчивые люди, сердца которых жаждут истины, пришли искать в католической церкви путь, который уверенно ведет к вечной жизни. Они поняли, что не могли бы прилепиться к Иисусу Христу как Главе Церкви, если бы не принадлежали к Телу Иисуса Христа, которое есть Церковь. Не могли бы они и надеяться владеть во всей ее чистоте верой Иисуса Христа, если бы отвергли ее законную учительскую власть, доверенную Петру и его преемникам.
