Цитата Александра Макларена
По мере того, как служение Христа подходило к концу, его суровость и кротость возрастали одновременно; его суровость к классу, от которого она никогда не отворачивалась. Наряду во всех Его проявлениях Себя были два аспекта: «Он показал Себя лукавым» (если я могу процитировать это слово) к самоправедным и фарисеям; и Он склонился с более чем женской нежностью «томящей любви» над тьмой и греховностью, которая в своей великой тьме смутно знала себя слепой, и в своей греховности простерла хромую руку веры и нащупала Божественного избавителя.
Темы цитат
После
Аспектов
Прочь
Согнутый
Слепой
Оба
Класса
Христа Близкая
Тьма
Божественная
Привлекла
Вера
Нежность
Великая
Рука
Сам
Его
Возросший
Сам
Знал
Хромую
Любовь
Может
Служение
Больше
Никогда
Из
Цитаты
Праведный
Сам
Самодовольный
Строгость
Сторона
Греховность
Протянутая
Нежность
Чем
Через
Превратившихся
Двое
Были
Которыми
, Кого
Женщина
Слово
Тоска
Цитата Автор
Связанные цитаты
Это избегание трудных вещей Писания — греховности, ада и заметной строгости Бога — является идолопоклонством и трусостью. Если мужчина или женщина, преподающие Писание, боятся объяснить вам суровость Бога, они предали вас и любят свое эго больше, чем вас.
Прощение Бога — это безвозмездное освобождение от вины. Парадоксально, но осознание собственной греховности становится поводом для встречи с милосердной любовью Бога-искупителя. «На небе больше радости будет об одном грешнике кающемся…» (Луки 15:7). В своем сокрушении раскаявшийся блудный сын познал близость со своим отцом, которую его безгрешный, самодовольный брат никогда не узнает.
Истинный христианин не ангел; он не полуангельское существо, в котором нет ни слабости, ни порока, ни немощи: он ничего подобного. Он не более чем грешник, познавший свою греховность и познавший благословенную тайну жизни верой во Христа.
Как часто Бог отнимает у нас утешения, чтобы мы могли любить Его только ради Него; и открывает нашу греховность, чтобы мы могли лучше оценить полноту Его спасения!
Если моя греховность кажется мне чем-нибудь меньшей или менее отвратительной по сравнению с грехами других, то я еще совсем не сознаю своей греховности. ... Как я могу служить другому человеку в непритворном смирении, если я серьезно считаю его греховность хуже своей?
Если предполагается, что автор вовлекает свои мысли в добровольную неясность и препятствует ненужными трудностями уму, стремящемуся к истине; если он пишет не для того, чтобы сделать других образованными, а для того, чтобы похвалиться ученостью, которой он обладает сам, и хочет, чтобы им восхищались, а не понимали, то он противодействует первой цели письма и справедливо подвергается величайшей суровости порицания или еще более мучительной суровости. пренебрежения.
От нее ушло какое-то качество, постоянство которого было необходимо, чтобы она оставалась женщиной. Такова часто судьба и такое суровое развитие женского характера и личности, когда женщина столкнулась и пережила особенно суровый опыт. Если она будет вся нежной, она умрет. Если она выживет, то нежность либо будет выдавлена из нее, либо — и внешнее сходство одно и то же — вдавлена так глубоко в ее сердце, что никогда больше не сможет проявиться.
Самодовольство неизбежно. Вы можете быть либо самодовольным фарисеем, который думает, что вы лучше всех остальных, либо вы можете быть самодовольным язычником, который думает, что вы лучше фарисея. Если вы самодовольный человек, я мог бы стать очень самодовольным, думая, что вы самодовольны и думаете, что вы такой хороший, но я знаю, что вы плохой. Я знаю, что я плохой, поэтому я лучше тебя.
Человек, желающий понять себя основательно, должен своей тревогой, неуверенностью и даже своей слабостью и греховностью, своей жизнью и смертью приблизиться ко Христу.
Такая дисциплина, острая суровость которой заключается в проявлениях отцовской любви, сострадания и нежности, является наиболее верной целью.
Мы заключаем, таким образом, что христианин живет не в себе, а во Христе и в ближнем своем. В противном случае он не христианин. Он живет во Христе через веру, в ближнем через любовь. Верой он восхищен сверх себя в Бога. Любовью он спускается под себя в ближнего своего.
Эти мальчишки теперь жили так же, как жили мы тогда, они стремительно росли и резко бились головой о низкий потолок своих действительных возможностей. Их переполняла ярость. Все, что они действительно знали, были две тьмы, тьма их жизни, которая теперь надвигалась на них, и тьма кино, которая ослепила их от этой другой тьмы и в которой они теперь, мстительно, грезили, разом больше вместе, чем в любое другое время, и больше в одиночестве.
Благородный чтит в себе сильного, и того, кто имеет власть над собою, кто умеет говорить и как хранить молчание, кто находит удовольствие подчинять себя суровости и жестокости и благоговеет перед всем суровым и твердым. .
Иосиф — самый утомительный и самодовольный фарисей, который когда-либо рылся в Библии, чтобы разгребать обетования для себя и обрушивать проклятия на своего ближнего.
На небесах больше радости за обращенного грешника, чем за твердо стоящего праведника. Вождь в бою больше любит солдата, который возвращается после бегства и доблестно преследует врага, чем того, кто никогда не возвращался, но и никогда не действовал доблестно. Земледелец больше любит землю, которая приносит плоды после того, как он очистил ее от шипов, чем землю, на которой никогда не было шипов, но которая никогда не давала обильного урожая.
Грешники, которым Иисус направил Свое мессианское служение, были не теми, кто пропускал утренние молитвы или воскресную церковь. Его служение было направлено на тех, кого общество считало настоящими грешниками. Они не сделали ничего, чтобы заслужить спасение. Тем не менее, они открылись для дара, который был им предложен. С другой стороны, самоправедные доверились делам Закона и закрыли свои сердца для вести благодати.
