Цитата Александра Пейна

Прощение себя может быть для многих людей, по крайней мере для меня, чрезвычайно трудным. И затем, в более широком контексте, я скажу, что меня постоянно удивляют те, кто ежедневно молится: «Прости мне мои грехи, как я прощаю тем, кто грешит против меня», и очень громко бьет в боевой барабан.
Вы должны простить всех. Сейчас многие сказали бы, что «Мы не можем простить, это очень тяжело». Но это миф, прощаешь ты или не прощаешь. Что вы делаете? Вы ничего не делаете. Но когда вы не прощаете, тогда вы играете не в те руки. Значит, вы мучаете себя, а те, кто вас беспокоил, вполне довольны.
И там, прямо в середине, я нахожу: «Прости нам наши грехи, как и мы прощаем тем, кто согрешил против нас». Нет ни малейшего намека на то, что нам предлагают прощение на каких-то других условиях. Совершенно ясно сказано, что если мы не прощаем, мы не будем прощены.
Люди спрашивают меня, что я могу посоветовать супружеской паре, которая испытывает трудности в отношениях. Я всегда отвечаю: молись и прощай. А молодым людям из буйных домов я говорю: молись и прощай. И снова, даже матери-одиночке, лишенной поддержки семьи: молись и прощай.
Есть поговорка, что понять — значит простить, но это заблуждение, — говаривал папа. Вы должны простить, чтобы понять. Пока вы не простите, вы защищаете себя от возможности понимания. ... Если вы простите, сказал бы он, вы, возможно, еще не поймете, но вы будете готовы понять, и это поза благодати.
Я не знаю, продолжаю ли я, даже сегодня, всегда нравиться себе. Но много лет назад я научился прощать себя. Для каждого человека очень важно прощать себя, потому что, если ты живешь, ты будешь делать ошибки - это неизбежно. Но как только вы это делаете и видите ошибку, вы прощаете себя и говорите: «Ну, если бы я знал лучше, я бы поступил лучше», вот и все.
Иисус учил нас молиться: «Прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешающих против нас», а не прощать нас и поражать тех ублюдков, которые причиняют нам боль.
Простите себя за веру в то, что не соответствует действительности. Простите себя за веру в то, что вы были чем-то иным, чем дитем Божьим. Затем, простив себя за то, что поверил тому, что вам говорили, простите людей, которые вам это сказали. Прости их не за то, что они сказали или сделали. Простите их, потому что они не знали ничего лучшего.
Прощать непрекращающиеся провокации повседневной жизни — продолжать прощать властную свекровь, запугивающего мужа, ворчливую жену, эгоистичную дочь, лживого сына — как мы можем это сделать? Только, я думаю, помня, где мы стоим, имея в виду наши слова, когда мы говорим в наших молитвах каждую ночь: «Прости наши прегрешения, как и мы прощаем тем, кто согрешил против нас». Нам предлагается прощение ни на каких других условиях. Отказаться от него — значит отказаться от милости Божией к себе. Нет ни намека на исключения, и Бог имеет в виду то, что говорит.
Бог простит вас, если вы простите других. Простить тех, кто причинил обиду или обиду, часто бывает чрезвычайно трудно. И все же прощение — одно из самых прекрасных и важных учений Иисуса Христа. Он занимает центральное место в Евангелии, потому что без него вы не сможете попасть на небеса.
Мужественно ли ты говоришь в дерзком духе, что можешь отнять у меня все, ты можешь глубоко ранить меня, ты можешь опозорить меня, но ты никогда не помешаешь мне любить тех, кто насмехается надо мной, любить тех, кто ненавидит меня, любить те, кто не прощает меня, из любви к циникам, из любви к тьме так сильно, что я сам своими маленькими актами последовательной неуступчивой любви могу принести свет.
Я могу играть действительно ужасных людей, и у меня, кажется, есть качество, благодаря которому люди могут если не простить мне эти грехи, то, по крайней мере, дать мне послабление.
Если вы позаботитесь о себе и будете ходить честно, вы можете быть уверены, что Бог расправится с теми, кто грешит против вас. Главное, не рождай греха сама, а молись за гонящих тебя. Однажды Бог превратит ваше преследование в похвалу.
Знаешь, Сейдж, Иисус не говорил нам прощать всех. Он сказал подставь другую щеку, но только если ты тот, кого ударили. Даже в молитве Господней сказано громко и ясно: прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешающим против нас. Не другие. К чему Иисус призывает нас, так это отпустить зло, причиненное вам лично, а не зло, причиненное кому-то другому. Но большинство христиан ошибочно полагают, что это означает, что быть хорошим христианином означает прощать все грехи и грешников.
Он одарил ее снисходительным взглядом. — Я пока прощу эти опрометчивые слова. Она пробормотала: «Простить? Давай поговорим о том, кто кого должен прощать». «Кого, — поправил он. — Заткнись! Здесь я права. Помнишь все то, что ты сделал со мной?»
Мы можем не знать, как прощать, и мы можем не хотеть прощать; но сам факт того, что мы говорим, что готовы простить, начинает практику исцеления.
Говорят, что когда бог был в Иерусалиме, он простил своих убийц, но теперь он не простит честному человеку разногласий с ним по поводу Троицы. Говорят, что Бог говорит мне: «Прости врагов твоих». Я говорю: «Да». но он говорит: «Я прокляну свою». Бог должен быть последовательным. Если он хочет, чтобы я простил своих врагов, он должен простить своих. Меня просят простить врагов, которые могут причинить мне боль. У Бога просят простить только тех врагов, которые не могут причинить ему вреда. Он, конечно, должен быть настолько щедрым, насколько он просит нас быть.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!