Цитата Александра Поупа

Все — лишь части одного колоссального целого, телом которого является Природа, а душой — Бог. — © Александр Поуп
Все лишь части одного изумительного целого, Чьим телом является Природа, а Богом — душа.
[Т] хро? этот Воздух, этот Океан и эта Земля, Вся Природа, быстрая и рвущаяся к рождению. Выше, как высоко может идти прогрессивная жизнь? Примерно насколько широко? как глубоко простираться ниже? Огромная Цепь Бытия! что от Бога началось, Эфирная Сущность, Дух, Вещество, Человек, Зверь, Птица, Рыба, Насекомое! то, что не может увидеть глаз, не может достичь ни одно стекло! от Бесконечности к Тебе! От Тебя в Ничто... От Цепи Природы, какое бы Звено ты ни зацепил, Десятое или десятитысячное, цепь одинаково разрывается... Все лишь части одного изумительного Целого: Чьим Телом является Природа, а Богом - Душа. .
Хотя одна душа живет во всем теле, и все члены тела управляются одной душой, но все же все тело, и вся душа, и части вселенной оживляются неким всеобщим духом.
Душа ищет Бога всем своим существом. Из-за того, что она отчаянно пытается быть цельной, душа поражена Богом, сходит с ума от Бога и одержима Богом. Мой разум может быть одержим идолами; моя воля может быть порабощена привычками; мое тело может быть поглощено аппетитом. Но моя душа никогда не найдет покоя, пока не упокоится в Боге.
Движение волн, ветров, земли всегда находится в одной и той же постоянной гармонии. Мы не стоим на берегу и не спрашиваем у океана, каково было его движение в прошлом и каким будет его движение в будущем. Мы понимаем, что движение, свойственное его природе, вечно по своей природе. Танцовщиком будущего будет тот, чье тело и душа срослись настолько гармонично, что естественный язык этой души станет движением тела.
Я думаю, следовательно, я существую. (...) Я был субстанцией, вся сущность или природа которой состоит исключительно в том, чтобы думать, и которая не требует никакого места и не зависит от какой-либо материальной вещи, чтобы существовать. Соответственно, это «я», то есть душа, благодаря которой я есмь то, что я есмь, совершенно отлично от тела, и, более того, его легче познать, чем тело, и оно не преминуло бы быть тем, чем оно является, даже если бы тело не существует.
Мы живем чередой, делением, частями, частицами. Между тем в человеке есть душа целого; мудрое молчание; вселенская красота, к которой равно относится каждая часть и частица, вечное ЕДИНОЕ. И эта глубокая сила, в которой мы существуем и чье блаженство доступно нам всем, не только самодостаточна и совершенна в каждый час, но акт видения и видимая вещь, видящий и зрелище, субъект и объект. , являются одним. Мы видим мир по частям, как солнце, луну, животное, дерево; но целое, блестящими частями которого являются эти части, есть душа.
Душа — это то, что содержит тело. Тело не содержит души. Душа, если говорить современным языком, это весь комплекс отношений, в контексте которых существует этот организм.
Хотя весь человек причащается этой благодати, но она прежде всего и наиболее уместна в душе, а затем переходит в тело, поскольку тело человека способно к такому же повиновению воле Божией, как и душа.
Тело», «душа» и «дух» могут обозначать феноменальные области, которые могут быть выделены в качестве тем для определенных исследований; в известных пределах их онтологическая неопределенность может не иметь значения. Однако, когда мы подходим к вопросу о бытии человека, это не то, что мы можем просто вычислить, сложив вместе те виды бытия, которыми соответственно обладают тело, душа и дух, — виды бытия, природа которых еще не определена. . И даже если бы мы попытались провести такую ​​онтологическую процедуру, необходимо было бы предположить некоторую идею Бытия целого.
Какое чудесное величие! Какая поразительная снисходительность! О возвышенное смирение! Дабы Господь всей вселенной, Бог и Сын Божий, так смирил Себя под видом хлебца, для нашего спасения... В этом мире я не могу увидеть Всевышнего Сына Божия своими глазами , кроме Его Пресвятого Тела и Крови.
Недаром человек, состоящий из двух частей, души и тела, только тело не должно вмещать все, но следует помнить и о душе. Наслаждение — это часть тела, а благодеяние — часть души; души ваши просят вас помнить их, то есть помнить добрые дела, которые есть доля души.
Ибо как тело облечено в ткань, и плоть в кожу, и кости в плоть, и сердце в целом, так и мы, душа и тело, одеты в благость Божию и заключены. Да и более домашний; ибо все это может изнашиваться и чахнуть, но благость Божья всегда цельна.
Время от времени на земле появляются люди редкого и совершенного совершенства, которые ослепляют нас своей добродетелью и чьи выдающиеся качества проливают изумительный свет. Подобно тем необыкновенным звездам, о происхождении которых мы не знаем и о судьбе которых, когда они исчезли, мы знаем еще меньше, такие люди не имеют ни предков, ни потомков: они составляют весь свой род.
До этого момента я жил как разум. Тело, сердце, душа, интеллект, так что мы заботимся о себе по частям. Но все мы, что это может быть?
Душа состоит из двух частей, одной иррациональной, а другой разумной. (Действительно ли эти две части различны в том смысле, в каком различны части тела или любого другого делимого целого, или же, хотя они и различимы в мысли как две, в действительности они неразделимы, подобно выпуклости и вогнутости кривой, — это вопрос, не имеющий значения для рассматриваемого дела.)
Самореализация — это осознание всеми частями тела, ума и души того, что вы теперь владеете Царством Божьим.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!