Цитата Александра Солженицына

Чтобы делать зло, человек должен прежде всего верить, что то, что он делает, есть добро... Идеология - вот что дает бесчинству его долгожданное оправдание и придает злодею необходимую стойкость и решительность. Это социальная теория, которая помогает сделать его поступки хорошими, а не плохими в его собственных и чужих глазах, чтобы он не слышал упреков и проклятий, а получал похвалы и почести.
Идеология - вот что дает злодейству его долгожданное оправдание и придает злодею необходимую стойкость и решительность... Благодаря идеологии двадцатому веку суждено было испытать злодеяния в масштабах, исчисляемых миллионами.
Чтобы сделать зло, человек должен прежде всего верить, что то, что он делает, есть добро, или что это хорошо обдуманное действие, соответствующее закону природы. К счастью, человеку свойственно искать оправдание своим действиям.
Тот, кто просит получить свой хлеб насущный, не получает его автоматически во всей его полноте, как он есть сам по себе: он получает его в соответствии со своими способностями получателя. Хлеб жизни (ср. Ин. 6, 35) дает Себя в любви Своей всем просящим, но не всем одинаково; ибо Он более полно отдает Себя тем, кто совершил великие дела праведности, и в меньшей степени тем, кто не достиг так многого. Он отдает Себя каждому человеку в соответствии с его духовной способностью принять Его.
Утверждать жизнь — значит углублять, делать более внутренним и возвышать волю к жизни. В то же время человек, ставший мыслящим существом, чувствует принуждение относиться к каждой воле к жизни с таким же благоговением перед жизнью, как и к своей собственной. Он воспринимает эту другую жизнь как свою собственную. Он принимает как добро: сохранить жизнь, возвысить до высшей ценности жизнь, способную к развитию; и как зло: губить жизнь, ранить жизнь, подавлять жизнь, способную к развитию. Это абсолютный, основной принцип морали, это необходимость мышления.
Чтобы делать зло, человек должен прежде всего верить в то, что он делает добро.
И тот, кто побуждается верой согласиться с ней, сознает постоянное чудо в себе самом, которое ниспровергает все принципы его разумения и дает ему решимость верить в то, что более всего противоречит обычаям и опыту.
У каждого из нас есть свое видение добра и зла. Мы должны поощрять людей двигаться к тому, что они считают добром... У каждого свое представление о добре и зле, и он должен выбрать следовать добру и бороться со злом, как он их понимает. Этого будет достаточно, чтобы сделать мир лучше.
Хорошая работа не делается «скромными» людьми. Одна из первых обязанностей профессора, например, по какому-либо предмету, состоит в том, чтобы несколько преувеличить как важность своего предмета, так и свое собственное значение в нем. Человек, который всегда спрашивает: «Стоит ли то, что я делаю?» и «Подходящий ли я человек для этого?» всегда будет неэффективен сам и обескураживает других. Он должен немного закрыть глаза и подумать о своем предмете и о себе немного больше, чем они того заслуживают. Это не так уж сложно: труднее не сделать своего субъекта и самого себя смешным, слишком крепко зажмурив глаза.
В общении общественной жизни это проявляется в ежедневных и ежечасных повторениях небольших актов внимательной доброты, -- и возможности делать добрые дела, если их искать, всегда открываются, -- в словах, тонах, жестах, взглядах. , эта привязанность завоевывается и сохраняется. Тот, кто пренебрегает этими пустяками, но хвастается тем, что всякий раз, когда требуется большая жертва, он будет готов ее принести, редко будет любим. Скорее всего, он этого не сделает; а если и сделает, то скорее для себя, чем для ближнего.
Возвращаясь из глуши, человек становится восстановителем порядка, хранителем. Он видит истину, признает своего истинного наследника, чтит своих предков и свое наследие и дает свое благословение своим преемникам. Он воплощает течение человеческого времени, жизнь и смерть в человеческих пределах горя и радости.
Первая забота человека должна состоять в том, чтобы избегать упреков своего собственного сердца; его следующий, чтобы избежать осуждения мира: если последний мешает первому, им следует полностью пренебречь; но в противном случае для честного ума не может быть большего удовлетворения, чем видеть те одобрения, которые он дает себе, подкрепленные аплодисментами публики.
Оружие объединяет способность человека к достижению; они усиливают способности и хорошего человека, и плохого, причем в одинаковой степени, не имея собственной воли. Таким образом, мы должны считать их слугами, а не хозяевами, и хорошими слугами хороших людей. Без них человек уменьшается, и его возможности исполнить свое предназначение уменьшаются. Безоружный человек может только бежать от зла, и зло не побеждается бегством от него.
Мы должны верить, что всю эту заботу о мире берут на себя Боги без всякого акта воли или труда. Как тела, обладающие некоторой силой, производят свои действия, просто существуя: например, солнце дает свет и тепло, просто существуя; так, и даже более того, провидение богов без труда действует на себя и на благо объектов своего предусмотрительности. Это решает проблемы эпикурейцев, которые утверждают, что то, что божественно, не имеет проблем само по себе и не доставляет проблем другим.
Во всех Своих действиях Бог упорядочивает все, будь то добро или зло, на благо тех, кто знает Его и ищет Его и стремится подчинить свою свободу Его божественной цели. Все, что делается по воле Божией тайно, делается для Его славы и для блага тех, кого Он избрал разделить с Ним Его славу.
Любая похвала, которую я получаю, не меняет меня, потому что я передаю ее прямо Богу. Я хожу, потому что Бог дает мне силу ходить, я живу, потому что Бог дает мне силы для жизни, я говорю, потому что Бог дает мне слова, чтобы говорить. Все, что я сделал, это подчинил свою волю воле Бога. Вся моя жизнь готовила меня к этому предприятию. Это мое призвание. Это мое призвание. Это то, что я должен делать. Я не мог быть счастлив, занимаясь чем-то другим.
Мужчины и женщины сами создают свою красоту или свое уродство. Сэр Эдвард Бульвер-Литтон говорит в одном из своих романов о человеке, «который был уродливее, чем мог бы быть»; и, если бы мы могли только прочитать это, каждый человек носит свою жизнь перед собой и красив или наоборот, в зависимости от того, была ли эта жизнь хорошей или плохой. Над нашими чертами вечно работают тонкие резцы мысли и эмоций.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!