Цитата Александра фон Гумбольдта

Постижение вселенской природы дает интеллектуальный восторг и чувство свободы, которые не могут разрушить никакие удары судьбы и никакое зло. — © Александр фон Гумбольдт
Постижение вселенской природы дает интеллектуальный восторг и чувство свободы, которые не могут разрушить никакие удары судьбы и никакое зло.
Оценить понимание и проницательность, которые дает метафизика, значит задаться вопросом, помогает ли она в конечном счете нам справиться с нашим миром и привести наше существование в гармонию с природой, человечеством и самим собой и ведет к большей свободе и самореализации. Метафизика — это только начало. Конец - человеческий прогресс.
На самом деле, либертарианец решил бы, что тот факт, что человеческая природа представляет собой смесь добра и зла, дает особый аргумент в его пользу. Ибо если человек представляет собой такую ​​смесь, то лучшая социальная структура, несомненно, та, в которой зло не поощряется, а добро поощряется. Либертарианец утверждает, что существование государственного аппарата обеспечивает готовый и быстрый канал для осуществления зла, поскольку таким образом правители государства узаконены и могут применять принуждение способами, которые никому другому не позволено делать.
Судьба — это неуместное отступление. Многие люди рационализируют необъяснимое событие как судьбу и пожимают плечами, когда оно происходит. Но это не судьба. Мир действует как ряд невидимых кругов, ибо они простираются до верхних слоев атмосферы. Судьба там, где эти круги врезаются в землю. Поскольку мы не можем их видеть, не знаем их содержания и не ощущаем их ширины, невозможно предсказать, когда эти разрезы врежутся в нашу реальность. Когда это происходит, мы называем это судьбой. Судьба — не случайное событие, а неизбежное, мы просто слепы к ее природе и времени.
Скалолазание — это свобода, свобода выйти за рамки всех правил и рискнуть, испытать что-то новое, проникнуть в суть человеческой природы.
Простота приятна в детях и в любом возрасте, но она не обязательно достойна восхищения, а притворство вовсе не есть зло. Чтобы быть нормальным, чувствовать себя в мире как дома, иметь надежду на власть, полезность или успех, человек должен иметь то творческое понимание чужих умов, которое лежит в основе такта и мастерства, нравственности и благодеяния. Это понимание включает в себя изощренность, некоторое понимание и разделение тайных импульсов человеческой природы. Простота, которая является просто отсутствием этого понимания, указывает на своего рода недостаток.
Религия дарит своим адептам пагубные, опьяняющие и нравственно разъедающие ощущения. Уничтожение интеллектуальной свободы — это всегда зло, но только религия заставляет делать зло таким приятным.
Человек, чем больше он обретает свободы в смысле выхода из изначального единства с человеком и природой и чем больше он становится «индивидуальностью», не имеет иного выбора, кроме как соединиться с миром в спонтанности любви и производительного труда или же искать своего рода безопасность в таких связях с миром, которые разрушают его свободу и целостность его индивидуального «я».
Возможно, лучшая причина рассматривать математику как искусство не столько в том, что она дает выход для творческой деятельности, сколько в том, что она дает духовные ценности. Она соприкасает человека с самыми высокими устремлениями и самыми возвышенными целями. Он предлагает интеллектуальное наслаждение и ликование от решения тайн вселенной.
Какой смысл уничтожать детей зла? Само зло мы должны искоренить в корне.
К сожалению, природа, кажется, не осознает нашу интеллектуальную потребность в удобстве и единстве и очень часто находит удовольствие в сложности и разнообразии.
Мы часть природы. Уничтожая природу, мы уничтожаем себя. Эгоистично хотеть защитить природу.
Наука дает понимание универсального опыта, а искусство дает универсальное понимание личного опыта.
Зло есть посягательство на духовное развитие и просвещение человека. Все зло, скверность, неврозы - у него есть один мотив и только один мотив, который состоит в том, чтобы разрушить - лишить вас шанса возвыситься над собой.
Свобода, согласно моей метафизике, есть интеллектуальное качество, свойство, не принадлежащее ни судьбе, ни случаю. Ни обладает им, ни способен на это. В этой идее нет ничего морального или аморального. Его определение — самоопределяющая способность интеллектуального агента. Оно подразумевает мысль, выбор и силу; он может выбирать между объектами, безразличными с точки зрения морали, ни морально хорошими, ни морально злыми.
Теперь, когда наука помогла нам преодолеть страх перед неизвестным в природе, мы стали рабами социального давления, созданного нами самими. Когда нас призывают действовать независимо, мы взываем о шаблонах, системах и авторитетах. Если под просвещением и интеллектуальным прогрессом мы разумеем освобождение человека от суеверной веры в злые силы, в демонов и фей, в слепую судьбу, — словом, освобождение от страха, — то обличение того, что ныне называется разумом, есть величайшая услуга. причина может оказать.
Пение дает истинное чувство беззаботности. Если я пою, когда я один, я чувствую себя прекрасно. Это свобода.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!