Цитата Александра фон Гумбольдта
Время — самое важное в жизни человека, ибо что такое удовольствие после ухода времени? и самое утешительное, так как боль, когда боль прошла, ничто. Время — это колесо, по которому мы катимся к вечности, ведущее нас к Непостижимому. В его развитии есть сила созревания, и оно созревает в нас тем больше и сильнее, чем мы должным образом его оцениваем. Слушайте его голос, не растрачивайте его, но считайте его высшим конечным благом, в котором разрешаются все конечные вещи.
Темы цитат
После
Проведения
Отъезд
Оценить
Вечность
Конечное
Добро
Высшее
Человеческая
Жизнь
Важная
Важная Вещь
Непостижимая
Жизнь
Слушать
Больше
Больше
Силы
Самое
Главное
Ничего
Боли
Пройденное
Удовольствие
Сила
Прогресс
Соблюдение
Решено
Созревание
Бросок
Поскольку
Самое Главное
Вещи
Время
Навстречу Следить
Нас
Голос
Отходы
Колесо
Которое
Цитата Автор
Связанные цитаты
Чувство благоговейного трепета, которое может дать нам наука, является одним из высших переживаний, на которые способна человеческая психика. Это глубокая эстетическая страсть — быть в числе лучших, что могут дать музыка и поэзия. Это действительно одна из вещей, которая делает жизнь достойной жизни, и она делает это, во всяком случае, более эффективно, если убеждает нас в том, что время, которое у нас есть для жизни, весьма ограничено.
Нам совершенно непонятно, как Бог может открывать себя и в какой-то мере давать о себе знать в тварных существах: вечность во времени, безмерность в пространстве, бесконечность в конечном, неизменность в изменении, бытие в становлении, все как бы в то, что есть ничто. Эта тайна непостижима; это можно только с благодарностью признать.
Абсолютное время существовало бы в каузальной структуре, для которой неопределенное понятие временного порядка придает уникальную одновременность, т. е. для которой не существует конечного интервала времени между отправлением и возвращением первого сигнала...
Только великая боль, та медленная, непрекращающаяся боль, требующая своего времени, в которой мы как бы обжигаемся тлеющими зелеными дровами, заставляет нас, философов, опуститься до последней глубины и покончить со всем доверие, все добродушное, навязчивое, кроткое и среднее, на чем мы, возможно, прежде основывали нашу человечность. Я сомневаюсь, что такая боль делает нас «лучше», но я знаю, что она делает нас глубже.
То, что я утверждаю и считаю доказанным в этой и более ранних работах, заключается в том, что за конечным следует трансфинитное (которое можно было бы также назвать сверхконечным), т. е. неограниченная восходящая лестница определенных модусов, которые по своей природе не являются конечное, но бесконечное, но которое точно так же, как и конечное, может быть определено четко определенными и различимыми числами.
Но боль может быть подарком для нас. Помните, в конце концов, что боль — это один из способов запечатлеть в памяти то, что исчезает, что уносится. Мы навсегда фиксируем их в своем уме тоской, болью, воплем. Боль, боль, которая кажется невыносимой в то время, есть первый запечатлевающий шаг памяти, краеугольный камень храма, который мы возводим внутри себя в память об умерших. Боль — часть памяти, а память — дар Божий.
Жизнь таит в себе одну великую, но вполне обыденную тайну. Хотя он разделяется каждым из нас и известен всем, он редко заставляет задуматься. Эта тайна, которую большинство из нас считает само собой разумеющейся и о которой никогда не задумывается, — это время. Календари и часы существуют для измерения времени, но это мало что значит, потому что все мы знаем, что час может показаться вечностью или пролететь как одно мгновение, в зависимости от того, как мы его проводим. Время — это сама жизнь, а жизнь живет в человеческом сердце.
Едим ли мы, спим, работаем, играем, что бы мы ни делали, жизнь содержит неудовлетворенность, боль. Если мы наслаждаемся удовольствием, мы боимся его потерять; мы стремимся к большему и большему удовольствию или пытаемся сдержать его. Если мы страдаем от боли, мы хотим избежать ее. Мы постоянно испытываем неудовлетворенность. Все виды деятельности постоянно содержат неудовлетворенность или боль.
Это правда, что «мне кажется, что я вижу стол» не влечет за собой «я вижу стол»; но «мне кажется, что я чувствую боль» действительно влечет за собой «я чувствую боль». Таким образом, скептицизм теряет свою силу — не может заполнить свой характерный пробел — в отношении того, что в конечном счете больше всего касается нас, удовольствия и боли.
Вы рождаетесь в боли, а боль - это то, что мы испытываем большую часть времени. И я думаю, что чем сильнее боль, тем больше богов нам нужно.
Поклонение – высшее деяние, на которое способен человек. Оно не только выводит нас за все пределы нашего конечного «я», чтобы подтвердить божественную глубину тайны и святости в живом и вечном Боге, но и открывает нас на глубочайшем уровне нашего бытия для акта, который самым реальным образом объединяет нас с нашим бытием. товарищи люди.
Все конечно в настоящем; и даже это конечное есть бесконечная скорость полета к смерти. Но в Боге нет ничего конечного... На ночь землетрясения Он строит тысячу лет приятных жилищ для человека. На печали младенца он часто извлекает из человеческого разума славные вина, которых иначе быть не могло.
Так поступает и тот, кто заботится о коротком времени этой жизни, но не заботится о вечности; что значит быть мудрым на мгновение, но глупцом навсегда; и вести себя настолько враждебно по отношению к разуму вещей, насколько это можно себе представить; смотреть на время, как на вечность, и пренебрегать вечностью, как если бы это было лишь короткое время.
В Его (Христа) капитуляции на кресте вся боль и агония человечества были сосредоточены в одной точке и прошли от смерти к бессмертию. известное» на данный момент и, таким образом, трансмутированное. Знать все в Слове значит знать все страдания мира, преображенного воскресением, каким-то образом примиренного и искупленного в вечной жизни. Божья цель, которую Он изложил во Христе как план полноты времени, заключалась в том, чтобы соединить в Нем все вещи, вещи на небе и вещи на земле».
Внутри нас нет конечного количества боли. Наши тела и умы просто продолжают производить больше этого.
Вечность — это не какое-то более позднее время. Вечность не долгий срок. Вечность не имеет ничего общего со временем. Вечность — это то измерение здесь и сейчас, которое отсекает мышление и время. Это оно. И если вы не получите его здесь, вы не получите его нигде. А переживание вечности прямо здесь и сейчас — функция жизни.
Связанные авторы
Цитаты Боба Ирвина
австралийский
Натуралист
Цитаты Чарльза Келлога
американский
Натуралист
Цитаты Криса Пэкхема
Английский
Натуралист
Юстас Конвей Цитаты
американский
Натуралист
Жорж-Луи Леклер, граф де Бюффон Цитаты
Французский
Натуралист
Лоренц Окен Цитаты
Немецкий
Натуралист
Цитаты Ника Бейкера
Английский
Натуралист
Цитаты Ричарда Проеннеке
американский
Натуралист