Цитата Александры Фуллер

Будучи белым южным африканцем, видевшим переход от Родезии к Зимбабве, в моей лимбической системе было абсолютно заложено ощущение чужака. — © Александра Фуллер
Будучи белым южным африканцем, видевшим переход от Родезии к Зимбабве, в моей лимбической системе было абсолютно заложено ощущение чужака.
Думаю, нет ничего хуже, чем быть черным в полностью белой церкви или быть южанином и либералом.
18 апреля 1980 года погиб последний форпост империи в Африке. Из пепла Родезии поднялась страна, которая заняла свое место среди свободных наций, как Зимбабве, последняя среди равных. И мужчины и женщины поспешили принять эту мечту под названием Зимбабве.
Америка как место действия кажется мне неисчерпаемо увлекательной, и я думаю, что есть что-то в точке зрения со стороны, которая мне подходит. Еврейское происхождение в Англии всегда вызывало смутное чувство иностранца, а то, что я не был практикующим евреем, также мешало мне считать себя полностью евреем. Так что жизнь здесь как бы проясняет эту крайнюю позицию аутсайдера — делает ее официальной, что мне нравится.
Одна из вещей, которую Энг привносит во все свои проекты, — это его глубокое ощущение того, что он двойной изгнанник, аутсайдер для аутсайдера.
Я помню, как люди говорили: «Ты смешно выглядишь, у тебя такие черные волосы, у тебя плоский нос», но я не считал это расизмом и до сих пор не считаю. Но было ощущение отличия, ощущения аутсайдера.
Когда белый человек пришел в Африку, у белого человека была Библия, а у африканца была земля, но теперь именно белый человек неохотно и кроваво отделяется от земли, а африканец все еще пытается переварить или извергнуть Библию.
[Победа в Белом доме была достижением], но как афроамериканец [Барак Обама] я думаю, что символизм заключается в том, как он вел себя. Символизм был - и это звучит очень, очень мало, но на самом деле это важно для афроамериканцев - символизм заключался не в том, чтобы смущать, а в том, чтобы быть фигурой, которой люди действительно гордились.
Мне всегда было любопытно, что американцы считают «Корни» американской историей. Впервые я увидел его, когда рос в Зимбабве, и, естественно, увидел в нем африканскую историю.
Я счастлив быть белым. Мне хорошо, что я белый. Я не чувствую никакого стыда за то, что я белый.
Ощущение себя аутсайдером было большой частью моего детства. Я думаю, что это помогает комикам. Это чувство аутсайдера. Это желание перспективы, которая полностью принадлежит вам. Идея для меня делать вещи со своим собственным смыслом также возникла из этого.
Помню, когда я уехала учиться в колледж Южного методистского университета в Далласе, моя тетя прислала мне книгу с правилами поведения южной красавицы. Одним из правил было никогда не носить белое после Дня труда. Мода во многом связана с уверенностью и установлением собственных правил.
Многие белые люди чувствуют, что их обвиняют в грехах белых рабовладельцев и империалистов просто из-за какой-то этнической принадлежности. Постоянный акцент активистов на белых привилегиях может привести к нездоровой оборонительной позиции белой жертвы.
В молодости я изо всех сил старался разрушить тот кусочек Британской империи, в котором оказался: то есть старую Южную Родезию.
Насмешка заставила его почувствовать себя аутсайдером; и, чувствуя себя чужаком, он вел себя как чужой, что усиливало предубеждение против него и усиливало презрение и враждебность, вызываемые его физическими недостатками. Что, в свою очередь, усилило его ощущение чуждости и одиночества. Хронический страх быть обиженным заставлял его избегать равных, заставлял стоять, когда речь шла о низших, застенчиво на своем достоинстве.
Я всегда был аутсайдером. Я думаю, что, работая в пресс-службе Белого дома, мне трудно заниматься журналистикой, которой я хотел бы заниматься.
Я был повстанцем. Я был, знаете ли, аутсайдером. И я не уверен, что мне не лучше быть аутсайдером.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!