Цитата Алексиса де Токвиля

Общество разовьет новый вид рабства, который покроет поверхность общества сетью сложных правил, через которые не смогут проникнуть самые оригинальные умы и самые энергичные характеры. Он не тиранизирует, но сжимает, обессиливает, гасит и одурманивает народ, пока каждый народ не превратится в нечто большее, чем стадо робких и трудолюбивых животных, пастырем которых является правительство.
Ученые, гордящиеся тем, что высказывают свое мнение, часто прибегают к форме самоцензуры, называемой «реализмом». Быть «реалистом» в решении проблемы — значит работать только с теми альтернативами, которые выдвинули самые могущественные представители общества. Это как если бы мы все были ограничены а, б, в или г в тесте с множественным выбором, когда мы знаем, что есть другой возможный ответ. Американское общество, хотя и обладает большей свободой выражения, чем большинство обществ в мире, тем самым устанавливает границы, за которыми респектабельные люди не должны думать или говорить.
Общество представляет собой более ровную поверхность, чем мы себе это представляем. Трудно встретить мудрецов или полных дураков, как мало великанов или карликов. Самое серьезное обвинение, которое мы можем выдвинуть против общей структуры общества, состоит в том, что оно обыденно. Наше воображаемое превосходство над другими заключается в чем-то одном, о чем мы думаем больше всего, потому что преуспеваем в этом или уделяем ему больше всего внимания; в то время как мы упускаем из виду их превосходство над нами в чем-то другом, чему они придают равное и исключительное значение.
Каждый член общества может обладать лишь небольшой долей знаний, которыми обладают все, и... поэтому каждый не знает большинства фактов, на которых зиждется деятельность общества... цивилизация зиждется на том факте, что все мы извлекаем пользу знания, которыми мы не обладаем. И один из способов, которым цивилизация помогает нам преодолеть это ограничение объема индивидуального знания, — это завоевание интеллекта, но не путем приобретения большего количества знаний, а путем использования знания, которое есть и остается широко рассеянным среди людей.
Страшное общество - это не цивилизованное общество. Самое прогрессивное и сильное общество в цивилизованном смысле — это общество, осознающее свой дух, примирившееся с прошлым и настоящим, с религией и наукой. С модернизмом и мистикой, с материализмом и духовностью; общество, свободное от напряжения, общество, богатое культурой. Такое общество не может прийти с фокус-покусными формулами и мошенничеством. Оно должно исходить из глубины божественного поиска.
Студенческие кредиты разрушают воображение молодежи. Если есть способ совершить массовое самоубийство общества, что может быть лучше, чем взять всех самых молодых, самых энергичных, творческих, радостных людей в вашем обществе и обременить их долгами в размере 50 000 долларов, чтобы они были рабами? Вот твоя музыка. Вот вам и ваша культура. Туда идет все новое, что всплывет. В каком-то смысле именно это и произошло с нашим обществом. Мы общество, которое потеряло всякую способность объединять интересных, творческих и эксцентричных людей.
Понятие вины наиболее сильно развито даже в самых примитивных общественных формах, которые мы знаем... виновен человек, нарушающий один из первоначальных законов, господствующих в обществе и большей частью происходящих от божественного основателя; мальчик, принятый в племенное сообщество и усвоивший его законы, связывающие его с тех пор, учится давать обещания; это обещание часто дается под знаком смерти, которая символически проводится над мальчиком, с символическим возрождением.
Мне действительно иногда кажется, что единственная надежда — это космос. То есть, пожалуй, самые энергичные — в плохом смысле — элементы перейдут в новый мир в космосе. Проблемы массового общества перенесутся в космос, оставив позади этот мир как некую Европу, которую потом со временем посетят туристы. Старый Свет. Я только наполовину шучу.
Ибо человек, когда он совершенен, является лучшим из животных, но когда он отделен от закона и справедливости, он является худшим из всех; так как вооруженная несправедливость более опасна, и он с рождения оснащен оружием разума и моральными качествами, которые он может использовать для худших целей. А потому, если у него нет добродетели, то он самое нечестивое и самое дикое из животных, самое полное похоти и чревоугодия. Но справедливость — это связь людей в государствах, а отправление правосудия, то есть определение того, что справедливо, — это принцип порядка в политическом обществе.
Естественную аристократию я считаю самым драгоценным даром природы для обучения, трестов и управления обществом. И в самом деле, было бы непоследовательно в творении создать человека для социального государства и не наделить добродетелью и мудростью, достаточными для управления заботами общества. Не можем ли мы даже сказать, что наилучшей является та форма правления, которая больше всего обеспечивает чистый отбор этих прирожденных аристократов на государственные должности?
Это голоса, которые мы слышим в одиночестве, но они становятся слабыми и неслышимыми, когда мы входим в мир. Общество повсюду находится в заговоре против мужественности каждого из его членов. Общество является акционерным обществом, в котором члены соглашаются для лучшего обеспечения своего хлеба каждому пайщику отказаться от свободы и культуры едока. Достоинством большинства запросов является соответствие. Уверенность в себе — это его отвращение. Он любит не реалии и творцов, а имена и обычаи.
Я искренне принимаю девиз: «Лучше то правительство, которое правит меньше всего»; и я хотел бы, чтобы он действовал более быстро и систематически. Выполненное, оно, в конце концов, сводится к следующему, в что я тоже верю: «Лучше то правительство, которое вообще не правит»; и когда люди будут готовы к этому, то и будет у них такое правительство. Правительство в лучшем случае лишь средство; но большинство правительств обычно, а иногда и все правительства, нецелесообразно.
Я прошу вас предложить на политической арене и решающим на ней критическим проблемам нашего общества пользу талантов, которые общество помогло вам развить. Я прошу вас решить, как выразился Гёте, будете ли вы наковальней или молотом. Вопрос в том, должны ли вы быть молотом, должны ли вы дать миру, в котором вы были воспитаны и воспитаны, самые широкие блага этого образования.
Мы вступили в новую фазу культуры — мы можем назвать ее эпохой кино, — в которой самое удивительное совершенство научной техники посвящено чисто эфемерным объектам, без всякого учета их окончательного оправдания. Создается впечатление, что зарождается новое общество, которое не признает ни иерархии ценностей, ни интеллектуального авторитета, ни социальной или религиозной традиции, но какое-то время будет жить в хаосе чистых ощущений.
Никакое кровавое или бескровное изменение общества не может искоренить зло в человеке: пока будут люди, будут злоба, зависть и ненависть, а потому не может быть общества, которое не должно было бы применять принудительное сдерживание.
Общество не может существовать без закона. Закон есть связь общества: то, что его создает, то, что его сохраняет и держит вместе. Это, по сути, и есть сущность гражданского общества.
Это внешнее добродушие, которое очаровывает нового знакомого и не препятствует вероломству, которое не знает угрызений совести и никогда не ошибается в оправдании, которое кричит на рану, которую оно потворствует, является одной из самых отличительных черт журналист. Это товарищество (слово гениальное) разъедает самые благородные умы; она разъедает их гордость, как ржавчина, убивает зародыши великих подвигов и одобряет нравственную трусость.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!