Цитата Алексиса де Токвиля

В настоящее время в мире есть две великие нации — русские и американцы. Американец полагается на свой личный интерес для достижения своих целей и дает свободу неуправляемым усилиям и здравому смыслу людей. Русский сосредоточивает всю свою власть в обществе в одной руке. Главный инструмент первого — свобода; из последних, рабство. Их отправная точка различна, и их пути не одинаковы; тем не менее, каждый из них, кажется, отмечен волей Неба, чтобы повлиять на судьбы половины земного шара.
У человека свобода как основное средство действия; другой имеет рабство. Их . . . пути [различны]; тем не менее, кажется, что каждый из них призван каким-то тайным замыслом Провидения однажды взять в свои руки судьбы половины мира.
Божья воля через Его чудесную благодать состоит в том, чтобы молитвы Его святых были одним из главных основных средств осуществления замыслов Царства Христа в мире. Когда Бог хочет совершить что-то очень великое для Своей церкви, Его воля заключается в том, чтобы этому предшествовали необычайные молитвы Его народа; как видно из Иезекииля 36:37. и открыто, что, когда Бог собирается совершить великие дела для Своей церкви, Он начнет с чудесного излияния духа благодати и умиления (см. Захария 12:10).
Его авторитет на земле позволяет нам осмелиться идти ко всем народам. Его власть на небесах дает нам единственную надежду на успех. И Его присутствие с нами не оставляет нам другого выбора.
Единственное различие между свободой и рабством состоит в том, что в первом состоянии человек управляется законами, на которые он дал свое согласие либо лично, либо через своего представителя; в последнем им управляет воля другого. В одном случае его жизнь и имущество принадлежат ему; в другом они зависят от удовольствия его хозяина. Легко понять, какое из этих двух состояний предпочтительнее.
Я часто спрашивал американцев, в чем они считают свою свободу выше свободы англичан, но никогда не находил, чтобы они могли указать хотя бы один пункт, в котором индивидуум в Англии находится в худшем положении в отношении своих частных гражданских прав или общей свободы действий и действий. думает, как ему вздумается. Они обычно обращаются к социальному равенству, существованию монархии и наследственных титулов и т. д., — вопросам, которые, конечно, совершенно отличны от свободы в ее собственном смысле.
В настоящее время в мире есть две великие нации — русские и американцы. Все другие нации, по-видимому, почти достигли своих национальных пределов и должны только поддерживать свою власть; только они идут по пути, которому не видно предела.
Там, где это в его собственных интересах, разумно ожидать, что каждый организм будет помогать своим собратьям. Там, где у него нет альтернативы, он подчиняется ярму коммунального рабства. Тем не менее, имея полную возможность действовать в своих собственных интересах, ничто, кроме целесообразности, не удержит его от жестокого обращения, от нанесения увечий, от убийства своего брата, своей супруги, своего родителя или своего ребенка. Поскребите «альтруиста» и посмотрите, как истекает кровью «лицемер».
Основные факты известны. Мы знаем об оружии, имевшемся у Саддама: химическом, биологическом и ядерном по времени. Мы знаем о его непревзойденной готовности использовать их. Мы знаем его историю. Его нашествия на соседей. Его мечты о достижении гегемонистского контроля над арабским миром. Его рекорд антиамериканской ярости. Его готовность терроризировать, убивать, подавлять свой народ и других. Нам не нужно напрягаться, чтобы представить себе кошмарные сценарии, в которых Саддам объединится с террористами, которые хотят убить нас, американцев, и разрушить наш образ жизни.
Характерно, что герой сказки достигает домашнего, микрокосмического триумфа, а герой мифа — всемирно-исторического, макрокосмического триумфа. В то время как первый — самый младший или презираемый ребенок, который становится хозяином необычайных сил — берет верх над своими личными угнетателями, второй возвращает из своего приключения средства для возрождения своего общества в целом.
До тех пор, пока разум человека остается подверженным ошибкам и он волен использовать его, будут формироваться различные мнения. Пока существует связь между его разумом и его себялюбием, его мнения и страсти будут иметь взаимное влияние друг на друга, и первые будут объектами, к которым примыкают вторые.
В интересах каждого человека жить как можно более свободно; и если его вознаграждение должно быть в точности одинаковым, независимо от того, выполняет ли он какую-нибудь весьма трудоемкую работу или нет, то, безусловно, в его интересах, по крайней мере в том смысле, в котором процент понимается в обыденном понимании, либо совсем пренебречь ею, либо, если он подлежит какая-нибудь власть, которая не позволит ему сделать это настолько небрежно и неряшливо, насколько это позволит эта власть.
В последнем смысле человек имеет свойство в своих мнениях и в свободном сообщении их. У него есть свойство особой ценности в его религиозных взглядах, а также в исповедании и практике, продиктованной ими. Он имеет равную собственность в свободном использовании своих способностей и в свободном выборе предметов, для которых они должны применяться. Одним словом, поскольку о человеке говорят, что он имеет право на свою собственность, можно в равной степени сказать, что он имеет собственность в своих правах.
И я уважаю человека, который готов пожертвовать половиной своей теперешней репутации ради свободы мысли, и, когда он подумает, будь его дело сильным или слабым, Рискнет другой половиной ради свободы слова.
Бог, приближающийся из любви, продолжал Святой Отец, ходит со Своим народом, и это хождение достигает невообразимой точки. Мы никогда не могли себе представить, что один и тот же Господь станет одним из нас и будет ходить с нами, будет присутствовать с нами, присутствовать в Своей Церкви, присутствовать в Евхаристии, присутствовать в Своем Слове, присутствовать в бедных, Он присутствует, ходит с нас. И это близость: пастух близок к своему стаду, близок к своим овцам, которых он знает, одну за другой.
Научившись уступать любящему авторитету своих родителей, ребенок учится подчиняться другим формам власти, с которыми он столкнется в дальнейшей жизни, — своим учителям, директору школы, полиции, соседям и работодателям.
Человек честен, если его заинтересованность в пользе службы всегда больше, чем его личная гордыня, и когда он придерживается той же линии долга, когда его не замечают, как он следовал бы, если бы его начальство присутствовало.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!