Цитата Алексиса де Токвиля
Вкус, который люди имеют к свободе, и вкус, который они испытывают к равенству, на самом деле две разные вещи ... среди демократических наций это две неравные вещи.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Свобода, которую я имею в виду, — это социальная свобода. Это то положение вещей, при котором свобода обеспечивается равенством ограничений. Устройство вещей, при котором свобода ни одного человека, ни группы людей, ни количества людей не может найти средства посягать на свободу любого лица или любого вида лиц в обществе. Такого рода свобода на самом деле есть не что иное, как справедливость.
Я хотел бы предложить вам, что причина всех экономических проблем заключается в том, что наша экономическая система пытается поддерживать равенство стоимости между двумя вещами, которые лучше было бы с самого начала признать неравноценными.
Мы все выступаем за свободу; но, употребляя одно и то же слово, мы не все имеем в виду одно и то же. Для некоторых слово «свобода» может означать, что каждый человек может поступать, как ему заблагорассудится, с собой и с продуктом своего труда; в то время как для других одно и то же слово многие означают, что одни люди делают то, что им заблагорассудится, с другими людьми и продуктом труда других людей. Вот две не только разные, но и несовместимые вещи, называемые одним и тем же именем - свобода. И отсюда следует, что каждая из этих вещей называется соответствующими сторонами двумя разными и несовместимыми именами — свободой и тиранией.
У вас никогда не может быть «равенства» между двумя вещами, которые не равны по определению. Так, например, можно иметь равенство между «людьми», но не между «мужчинами» и «женщинами».
На самом деле существует мужественная и законная страсть к равенству, которая побуждает людей желать, чтобы все были могущественными и уважаемыми. Эта страсть имеет тенденцию возвышать смиренных до ранга великих; но есть и в человеческом сердце порочная склонность к равенству, которая побуждает слабых пытаться низвести сильных до своего уровня и низводит людей до того, что они предпочитают равенство в рабстве неравенству со свободой.
На самом деле существует мужественное и законное стремление к равенству, которое побуждает всех людей желать быть сильными и уважаемыми. Эта страсть имеет тенденцию возвышать меньшего до ранга большего. Но в человеческом сердце обнаруживается и порочная склонность к равенству, которая побуждает слабых хотеть унизить сильных до своего уровня и доводит людей до того, что они предпочитают равенство в рабстве неравенству в свободе.
Демократическое правило, согласно которому все люди равны, иногда смешивают с совершенно противоположной идеей, согласно которой все люди одинаковы и что любой человек может быть заменен любым другим, так что его различия не имеют никакого значения. Эти двое совсем не одинаковы. Демократическое правило, согласно которому все люди равны, означает, что отличие людей не может служить основанием для особых привилегий или завистливого преимущества одного человека над другим; равенство при демократическом правлении — это свобода и возможность каждого человека полностью и полностью быть самим собой. Демократия означает право быть другим.
Те, кто силой и жестокостью держат массы людей в повиновении, лишают их сразу двух жизненно важных продуктов: свободы и повиновения; ибо такие массы уже не в силах дать свое внутреннее согласие авторитету, которому они подчинены. Те, кто поощряет такое положение вещей, при котором надежда на прибыль является главным мотивом, лишают людей их послушания, ибо согласие, составляющее его сущность, не может быть продано.
Это то, что могло бы предположительно и действительно заставить людей прощать своих врагов. Мы можем превратить ненависть в любовь, только поняв, что любили люди; также нет необходимости просить мужчин ненавидеть свою любовь, чтобы любить друг друга. Точно так же, как два бакалейщика, скорее всего, примирятся, когда на мгновение вспомнят, что они два отца, так и два гражданина, скорее всего, примирятся, когда вспомнят (хотя бы на мгновение), что они два патриота.
Сотрудничество, именуемое в классической французской формуле братством, является такой же частью демократического идеала, как и личная инициатива. То, что культурные условия были допущены к развитию (особенно в экономической фазе), подчинение кооперации свободе и равенству, служит объяснением упадка двух последних.
Американцы настолько очарованы равенством, что скорее будут равными в рабстве, чем неравными в свободе... Подчинение индивидуумов будет расти среди демократических наций не только в той же пропорции, что и их равенство, но и в той же пропорции, что и их невежество. .
В целом китайское революционное движение, руководимое Коммунистической партией, охватывает две стадии, т. е. демократическую и социалистическую революции, которые представляют собой два существенно различных революционных процесса, и второй процесс может быть осуществлен лишь после завершения первого. завершенный. Демократическая революция есть необходимая подготовка к социалистической революции, а социалистическая революция есть неизбежное продолжение демократической революции. Конечная цель, к которой стремятся все коммунисты, состоит в построении социалистического и коммунистического общества.
Но в человеческом сердце обнаруживается и порочная склонность к равенству, которая побуждает слабых хотеть унизить сильных до своего уровня и доводит людей до того, что они предпочитают равенство в рабстве неравенству в свободе.
Есть два слова, которые, если их произнести, обладают непостижимой силой полностью изменить вашу жизнь. Два слова, которые, когда они сорвутся с ваших уст, принесут вам абсолютную радость и счастье. Два слова, которые сотворят чудеса в вашей жизни. Два слова, которые сотрут негатив. Два слова, которые принесут вам изобилие во всем. Два слова, которые, если их произнести и искренне прочувствовать, призовут все силы и вибрации во Вселенной, чтобы привести в движение все вещи для вас. Единственное, что стоит между вами, счастьем и жизнью вашей мечты, это два слова СПАСИБО!
Есть вещи, в которые человек не может поверить по той простой причине, что он никогда не перестает их чувствовать. Вещи такого рода — вещи, которые всегда внутри нас и на самом деле являются нами и которые, следовательно, не будут отодвинуты или прочь, где мы можем начать думать о них, — уже не вещи; они и мы, которыми они являются, равняются Глаголу; ИС.
Две величайшие цели, к которым стремятся все люди в любом свободном правительстве, — это свобода и постоянство. У нас было достаточно свободы — возможно, даже слишком много в некоторых отношениях, — но, во всяком случае, свобода для нашего сердца.
Связанные авторы
Дэниел Дж. Бурстин Цитаты
американский
Историк
Цитаты Дэвида Маккалоу
американский
Историк
Цитаты Эдварда Гиббона
Английский
Историк
Ханна Арендт Цитаты
Немецкий
Историк
Цитаты Генри Адамса
американский
Историк
Цитаты Геродота
греческий
Историк
Говард Зинн Цитаты
американский
Историк
Линда Колли Цитаты
британский
Историк
Цитаты Ливи
Римский
Историк
Мишель Фуко Цитаты
Французский
Историк
Цитаты Роберта Даллека
американский
Историк
Саллюстий Цитаты
Римский
Историк
Тацит Цитаты
Римский
Историк
Тарик Али Цитаты
пакистанский
Историк
Цитаты Фукидида
греческий
Историк
Цитаты Уилла Дюранта
американский
Историк