Цитата Алексиса де Токвиля

Я не вижу ясной причины, по которой правильно понятая доктрина личного интереса должна отвращать людей от религиозных убеждений. — © Алексис де Токвиль
Я не вижу ясной причины, по которой правильно понятая доктрина личного интереса должна отвращать людей от религиозных верований.
Я не побоюсь сказать, что правильно понятое учение о корыстных интересах кажется мне из всех философских теорий наиболее подходящим для нужд людей в наше время, и что я вижу в нем самую мощную гарантию против самих себя, которая остается их. Поэтому умы моралистов наших дней должны быть обращены главным образом к ней. Даже если они сочтут его несовершенным, им все равно придется принять его по мере необходимости.
Я осознаю, что проповедую религиозную доктрину, понятную и принятую очень небольшой частью религиозного мира, когда указываю на связь религиозной концепции с физической подготовкой.
Религия должна быть предметом оценки здравого смысла и рационального рассмотрения, столь же открыто обсуждаемой, как, скажем, политика, искусство и погода. Следует напомнить, что Первая поправка запрещает Конгрессу принимать законы, определяющие государственную религию, и ограничивать свободу слова. Нет никаких причин, по которым мы должны уклоняться от свободного разговора о религии, нет причин, по которым обсуждение ее должно считаться невежливым, особенно когда, как это часто бывает, религиозные люди поднимают ее самостоятельно и пытаются навязать ее другим. .
Характерной чертой человека является не осознание, а подчинение, и характерным результатом этого является религиозная война. Другие животные дерутся за территорию или пищу; но, что уникально в животном мире, люди борются за свои «убеждения». Причина в том, что убеждения управляют поведением, которое имеет эволюционное значение среди людей. Но в то время, когда наше поведение вполне может привести нас к вымиранию, я не вижу причин предполагать, что у нас вообще есть хоть какое-то сознание. Мы упрямые, саморазрушительные конформисты. Любой другой взгляд на наш вид — это просто самодовольное заблуждение.
Мудрые государственные деятели ... установили эти великие самоочевидные истины, что, когда в далеком будущем какой-то человек, какая-то фракция, какой-то интерес выдвинет учение о том, что только богатые люди или только белые люди имеют право на жизнь, свободы и стремления к счастью, их потомки должны снова взглянуть на Декларацию независимости и набраться смелости, чтобы возобновить битву, начатую их отцами.
Тибет, почему он оккупирован? По политическим причинам, может быть, у них есть причина. Я не знаю. Но религиозно, почему? Тот факт, что религиозная община подвергается притеснениям и преследованиям, должен заявить о себе каждый человек в мире, у которого есть хоть какая-то религиозная вера и религиозные чувства к людям, которые имеют веру.
В этом мире есть место сатире, но есть время, когда сатира заканчивается и начинается нетерпимость и фанатизм по отношению к чужим религиозным убеждениям. Религиозные верования священны для людей и во все времена должны уважаться и почитаться. Как борец за гражданские права последние 40 лет я не могу поддержать шоу, которое не уважает эти убеждения и обычаи.
Религиозные учреждения должны иметь религиозную свободу в этом вопросе. Ни одна церковь или служитель никогда не должны заключать брак, несовместимый с их религиозными убеждениями. Но я думаю, как гражданский институт, время этого вопроса пришло, и нам нужно двигаться вперед.
Меня не волнует, что религиозные люди считают меня аморальным, потому что у меня нет их веры в Бога. Тем не менее, меня глубоко волнуют попытки превратить религиозные верования в закон, и эти усилия во многом выигрывают от убеждения, что индивидуально и коллективно мы не можем быть хорошими без Бога.
Когда мы видим достойных людей, мы должны думать о том, чтобы равняться на них; когда мы видим людей противоположного характера, мы должны обратиться внутрь себя и исследовать себя.
Не бывает личного интереса, совершенно не связанного с интересами других. Благодаря фундаментальной взаимосвязи, лежащей в основе реальности, ваш интерес является и моим интересом. Отсюда становится ясно, что «мой» интерес и «ваш» интерес тесно связаны. В глубоком смысле они сходятся.
Все больше и больше людей становятся неспособными принять традиционные [религиозные] верования. Если они думают, что, кроме этих убеждений, нет причин для доброго поведения, результаты могут быть напрасно неблагоприятными. Вот почему важно показать, что не нужны никакие сверхъестественные причины, чтобы сделать [людей] добрыми, и доказать, что только через доброту род человеческий может достичь счастья.
В конечном счете, это очень сложное чувство, берущее свое начало в социальных инстинктах, в значительной степени направляемое одобрением наших собратьев, управляемое разумом, личным интересом, а в более поздние времена — глубокими религиозными чувствами, подкрепляемое наставлениями и привычкой, — все вместе взятые, составляют наше моральное чувство или совесть.
Поскольку цель комедии состоит в том, чтобы исправлять человеческие пороки, я не вижу причин, по которым кто-то должен быть исключением.
Одна из причин, по которой я рекомендую отказаться от религиозных убеждений, заключается в том, что я считаю эти убеждения ошибочными. Нет никаких доказательств того, что наш мир был создан по божественному замыслу, что бог заступается за человеческие дела или что есть жизнь после смерти. Религия — пережиток робкого младенчества человечества; пришло время нам ходить прямо и бесстрашно и взять на себя ответственность за свою жизнь.
Всю свою жизнь я взял за правило никогда не позволять религиозному мужчине или женщине считать само собой разумеющимся, что его или ее религиозные убеждения заслуживают большего внимания, чем нерелигиозные или антирелигиозные убеждения. Я никогда не соглашусь с глупым утверждением, что я должен уважать взгляды других, если считаю их ошибочными.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!