Цитата Алексиса де Токвиля

На этом заболоченном ландшафте ... разбросаны дворцы и лачуги ... Именно здесь человеческий дух становится совершенным и в то же время огрубевшим, цивилизация творит свои чудеса и цивилизованный человек возвращается к дикарю.
Труд творит чудеса для богатых, но он производит лишения для рабочего. Он производит дворцы, но лачуги для рабочих. Он производит красоту, но уродство для работника. Он заменяет труд машинами, но одну часть рабочих отбрасывает к варварскому труду, а оставшуюся часть превращает в машины.
Характер строится из обстоятельств. Из одних и тех же материалов один человек строит дворцы, а другой – лачуги.
Руководство обществом взял на себя тип человека, который не интересуется принципами цивилизации. Не о той или иной цивилизации, а по тому, что мы сегодня можем судить о любой цивилизации. Господствующий сегодня тип человека — примитивный, натурменш, выросший посреди цивилизованного мира.
В какой-то будущий период, не очень далекий по меркам столетий, цивилизованные человеческие расы почти наверняка истребит и заменят во всем мире дикие расы. В то же время антропоморфные обезьяны, как заметил профессор Шаффхаузен, несомненно, будут истреблены. Тогда разрыв станет шире, поскольку он будет находиться между человеком, находящимся в более цивилизованном состоянии, как мы можем надеяться, чем кавказец, и какой-нибудь обезьяной уровня павиана, а не между негром или австралийцем и гориллой, как в настоящее время.
Вместо того, чтобы говорить, что человек есть творение обстоятельств, было бы ближе к цели сказать, что человек есть архитектор обстоятельств. Именно характер строит существование вне обстоятельств. Из одних и тех же материалов один человек строит дворцы, другой лачуги; одни склады, другие виллы; кирпичи и раствор остаются раствором и кирпичами, пока архитектор не сможет сделать из них что-то другое.
Очень редко можно найти почву, которая ничего не производит; если он не покрыт цветами, фруктовыми деревьями и злаками, он производит шиповник и сосны. То же самое и с человеком; если он не добродетелен, он становится порочным.
Бледная смерть беспристрастной ногой стучит по лачугам бедняков и дворцам царя.
Мы свободны, мы цивилизованы, и мало толку, если мы жалеем какой-либо части человечества равную меру свободы и цивилизованности.
Бледная смерть беспристрастной ногой стучит в бедняцкие лачуги и царские дворцы.
Есть что-то, когда вы всегда погружаетесь в природный ландшафт, где он становится вашим целителем, в то же время он становится немного пугающим. Думаю, именно так я вижу вещи, в этой форме двойственности.
Я всегда думал о Джибути как о месте, где человеческая история еще не началась или, возможно, уже закончилась. В ландшафте есть что-то более сильное, чем человеческая цивилизация. Например, здесь нет сельского хозяйства, а есть действующие вулканы.
Я хочу, чтобы люди знали, на что они смотрят. Но в то же время, чем ближе они подходят к живописи, они словно возвращаются в детство. И это похоже на абстрактное произведение... оно становится пейзажем из следов кисти, а не просто своего рода интеллектуальным пейзажем.
Насилие — инструмент варвара; агрессия — это метод примитива; кровопролитие — путь дикаря; жестокость - манера зверя! Чтобы называться «цивилизованным», человек должен быть миролюбивым!
Невежественный человек восхищается исключительным; мудрец удивляется обычному; величайшее чудо из всех — это регулярность природы.
Обычный человек удивляется необычным вещам. Мудрый человек удивляется обыденности.
Когда Святой Дух будет жить внутри вас, Он придет со способностью производить праведность. Праведность — это природа Бога, которая, сообщаясь человеческому духу, производит Божью праведность в человеческом духе. Это дает человеку право стоять перед Богом; это дает ему возможность стоять в присутствии Бога без чувства вины, неполноценности или осуждения. Это означает праведность в Боге. Праведность Божья сотворена в вас.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!