Цитата Алексис Каррел

Если вы возьмете в привычку искреннюю молитву, ваша жизнь очень заметно и глубоко изменится. Молитва оставляет неизгладимый отпечаток на наших поступках и поведении. Спокойствие осанки, покой лица и тела наблюдаются у тех, чья внутренняя жизнь таким образом обогащается. В глубинах сознания возгорается пламя. И человек видит себя. Он обнаруживает свой эгоизм, свою глупую гордость, свои страхи, свою жадность, свои промахи. У него развивается чувство морального долга, интеллектуальное смирение. Так начинается путешествие души в царство благодати.
Странная сила в душе храбреца. Сила его духа и его непреодолимая сила, величие его сердца и высота его состояния, его могучая уверенность и презрение к опасности, его истинная безопасность и покой в ​​самом себе, его свобода отваживаться и делать то, что ему угодно, его рвение посреди страхов, его непобедимый нрав - преимущества, которые делают его хозяином состояния.
Очевидно, что Павел считал молитву не чем-то дополнительным, а фундаментальным — не чем-то, что нужно было добавить к его работе, а самой матрицей, из которой родилась его работа. Он был человеком действия, потому что он был человеком молитвы. Вероятно, именно его молитва даже в большей степени, чем проповедь, породила лидеров, которых мы встречаем в его письмах.
Телесная боль затрагивает человека в целом, вплоть до самых глубоких пластов его нравственного существа. Это заставляет его снова столкнуться с фундаментальными вопросами своей судьбы, своего отношения к Богу и ближнему, своей индивидуальной и коллективной ответственности и смысла своего странствования по земле.
Индивидуальный человек в интроспекции факта своего собственного сознания также открывает изначальный естественный факт своей свободы: свою свободу выбора, свою свободу использовать или не использовать свой разум в отношении любого данного предмета. Короче говоря, естественный факт его «свободной воли». Он также обнаруживает естественный факт господства своего ума над своим телом и его действиями: то есть его естественное владение собой.
Верующий осознает свои немощи, ибо предполагается, что он борется с ними. Он видит, он чувствует, что он недостаточно мужественен для своей работы; что его собственных рук недостаточно для него и его собственной спины для его ноши; это то, что выводит его из себя к благодати во Христе Иисусе. И таким образом он открыт для помощи Духа, тогда как гордая природа в неверующих остается беспомощной.
Никто так страстно не говорит о своих правах, как тот, кто в глубине души сомневается, есть ли они у него. Привлекая страсть на свою сторону, он хочет заглушить свой разум и его сомнения: таким образом он обретет чистую совесть, а вместе с ней и успех среди своих ближних.
Пророк ввел систему молитвы в том смысле, что она была вплетена в повседневную работу человека: молитва утром, когда он встает с постели; молитва во время обеда, как указание на то, что если его тело нуждается в диете, то и его дух тоже; молитва во второй половине дня, когда он удалился от своей повседневной работы; молитва на закате и молитва перед сном.
Белые завоеватели обычно презирали коренных американцев за их бедность и простоту. Возможно, они забывают, что его религия запрещала накопление богатства и наслаждение роскошью... Кроме того, правилом его жизни было делиться плодами своего мастерства и успеха со своими менее удачливыми братьями. Таким образом он освободил свой дух от засорения гордыни, алчности или зависти и исполнил, как он думал, божественный указ - дело глубоко важное для него.
Человек становится духовным постольку, поскольку он живет духовной жизнью. Он начинает видеть Бога во всем, видеть Его силу и могущество в каждом проявлении. Всегда и везде он видит себя пребывающим в Боге и зависимым от Бога во всем. Но насколько человек живет телесной жизнью, настолько он делает телесные вещи; Он ни в чем не видит Бога, даже в самых дивных проявлениях Его Божественной силы. Во всех вещах он видит телесное, материальное, везде и всегда — «Бога нет перед его глазами». (Пс. 35:2).
Я думаю с большой любовью и глубокой благодарностью о моем досточтимом предшественнике Бенедикте XVI, который в эти годы своего понтификата обогатил и укрепил Церковь своим учением, своей добротой, своим руководством, своей верой, своим смирением и своей кротостью, которые останется духовным наследием для всех.
Молитва предназначена не для того, чтобы информировать Бога, а для того, чтобы дать человеку возможность увидеть его несчастье; чтобы смирить сердце человека, возбудить его желание, воспламенить его веру, оживить его надежду, вознести его душу с земли на небо.
Ни один человек не мог заставить себя раскрыть свой истинный характер и, прежде всего, свою истинную ограниченность как гражданина и христианина, свою истинную подлость, свою истинную глупость своим друзьям или даже своей жене. Честная автобиография, таким образом, является противоречием в терминах: в тот момент, когда человек рассматривает себя, даже in petto, он пытается позолотить и расписать себя. Таким образом, жена мужчины, как бы реалистично она ни смотрела на него, всегда в конце концов льстит ему, потому что худшее, что она видит в нем, к тому времени, когда она это видит, значительно лучше, чем то, что есть на самом деле.
Для тех, кто уже испытал благодать Всемогущего Бога через веру в Господа Иисуса Христа, молитва становится катализатором общения с Господом наших душ, искупленных Его кровью. Подключившись к каналу, по которому мы общаемся с Тем, Кто называет своих детей «друзьями», мы можем получить Его силу в нашей слабости; его руководство в наших шагах; и его милость, когда мы спотыкаемся на жизненном пути.
Первое право на земле — это право эго. Первый долг человека перед самим собой. Его нравственный закон состоит в том, чтобы никогда не ставить своей главной целью личность другого. Его моральный долг состоит в том, чтобы делать то, что он хочет, при условии, что его желание не зависит прежде всего от других людей.
Человек предлагает себя Богу. Он стоит перед Ним, как холст перед художником или мрамор перед скульптором. В то же время он просит Его благодати, выражает свои нужды и нужды своих страдающих братьев. Такой тип молитвы требует полного обновления. Скромные, невежественные и бедные более способны к этому самоотречению, чем богатые и интеллектуалы.
Идеи — могущественные вещи, требующие не прилежного созерцания, а действия, хотя бы только внутреннего действия. Их приобретение обязывает каждого человека каким-то образом изменить свою жизнь, хотя бы только внутреннюю. Они требуют, чтобы их отстаивали. Они диктуют, где человек должен сосредоточить свое видение. Они определяют его моральные и интеллектуальные приоритеты. Они дают ему союзников и делают его врагами. Короче говоря, идеи вызывают интерес к своей конечной судьбе, который выходит далеко за рамки чисто разумного.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!